农历五月包括芒种、夏至两个节气，俗称毒月。《农历五月养生》说五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七为九毒日，以及十四为天地交泰日，一共十天，夫妻禁止同房，犯者大伤元神并损寿，夭亡奇祸不测!

五毒月的由来

“五毒月”的来由在印光大师《挽救劫运篇》中“诫欲戒淫保身节欲”有记载，农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。

"五毒月"除了时间在农历五月，更重要的是因为五月是蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（一说为蜘蛛）等民间盛传的"五大毒物"（简称五毒）出没的时期，所以有民谣说："端午节，天气热，五毒醒，不安宁。"

民俗认为每年端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。

端午节驱五毒用意是提醒人们预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。

端午为九毒日之首，农历五月俗称毒月。其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。

农历五月，是最要注意的一个月份。能不同房，对身心都有极大的好处。

所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。

九毒日。（佛教日历上皆能查到）

五月初五：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。五月初六：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。五月初七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。以上三日为「初毒日」

五月十五：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。五月十六：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。五月十七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。以上三日为「中毒日」

五月廿五：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。五月廿六：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。五月廿七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。以上三日为「末毒日」五月十四：四天王巡行，夜子时为天地交泰，犯者三年内夫妇俱亡.

五毒月的禁忌

该期间内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫！（注意：正淫也要克制，邪淫更不能有）。

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。

《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。

《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”

《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。

《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”

《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。

《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”

东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。

宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。

可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。

素女说：每年农历五月，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡同房者不出3年必夭亡。用什么可以验证呢？

取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，常有一些人突然猝死而查不出任何病因。特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳，真阳一失，命不久也！

五月为天地交泰之月，阴阳混沌不分，人体脏腑气血受极大影响，保精惜命，宁神内守，安然度过，反应人身，肚里空荡荡，走步无力，没有精神。

人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响，此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。

今人各种突发癌症，高血压，糖尿病，心肌梗塞等，每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。

人的生命是由于淫欲而得，所以人的这种习气偏重。稍有禁戒不谨慎，多数导致死亡。古时的圣王，出于爱护子民的原故，就是夫妇之间的房事，在禁忌的日子，也令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，希望以此警戒世人，不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的无所不致呀！

到了后世，不但国家政府的法令不再提及，就是父母对自己的儿女，也不讲说戒淫保命的道理，致使大多数少年，因此而断送了宝贵的生命，实在太可悲了！

农历五月，是一个细菌，真菌等微生物很容易繁殖的时候。而大家都知道，性生活是人体正气的一种消耗。在农历五月，外邪如此厉害的日子，如果我们不节制性生活，肆无忌惮的消耗正气，不正给厉害的外邪以可趁之机。此时，对人体来说，就是非常容易生病的。

有很多社会人士不信这个，主要觉得自己活了几十年，五月行房并没有染病，故而说这种说法并不科学，可是你也当知道科学不能证明的事多着呢！

道德经第四十一章：“上士闻道，勤而行之”“中士闻道，若存若忘”“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”

“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。

“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。

“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。

因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。

五毒月备用养药物

香正气水：寒湿、湿热一起搞定

湿和热，都是体内代谢不出去的东西。湿和热的胶着，会生出很多的不舒服，脾虚困顿，脸色萎黄，身体僵硬、沉重、各种关节疼痛，其实都是湿热在做怪。藿香正气水，擅于清除身体的阴霾，比如身体的寒湿、暑湿，恢复身体的正气。别看它是药，这个东西可以当做保健药来吃。

鱼腥草：天然消炎药清除“慢性热毒”

中医认为人体内的肿瘤，其实就是热毒常年淤积的结果。所以古人一般会在一些重大的节气时喝些应节的保健药，以禳时气的侵扰。鱼腥草，是天然的消炎药。在广东，鱼腥草茶是传统的过夏天凉茶。在立春的时候说过，无毒月这时候可以买些鱼腥草煮水当茶喝，连续喝上两周，彻底清除体内湿热，你会发现，身体原本的一些小炎症也会跟着不见了。

艾草：五毒月的驱邪草

端午前后，要洗艾叶澡。这个方法在民间已经用了很久，艾叶有回阳、理气血、逐寒湿、止血安胎等功效。洗艾叶澡也可有效预防和改善皮肤瘙痒、湿疹、粗糙症状，甚至一些难缠的皮肤病。

栓五色丝线

五色丝线，又俗称五色丝、五彩丝。古俗名称避兵缯、朱索等。系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。应劭《风俗通》中说：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走。

在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念。可能与古代南方人的文身之俗有关，五色丝系于臂上，或为文身遗俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发，以辟饺龙之害”；晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。虽系传说，却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝的五色代表五行，汉代开始信仰阴阳五行之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方；赤色属火，代表南方；黄色属土，代表中央；白色属金，代表西方；黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中央为黄龙，均为灵物。实际上，五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显。

吃五黄

五黄，即是黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒）。吃五黄是汉族的民间风俗，流行于江南等地。农历五月，江南人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。

在端午节的中午吃五黄餐，即是把五种黄颜色的食物混在一起吃。因为中医理论认为，端午节是在农历五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。

饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。《荆楚岁时记》中说：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇（古书上说的一种毒蛇）之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

五月初一城隍出巡、南极长生大帝(南极仙翁)圣诞、五年千岁封千岁、平仲节仙翁升仙、东方朔仙翁圣诞、陶宏景仙翁圣诞

南极长生大帝:又称南极大帝、南极仙翁。道教神明。

五月初二保生大帝飞升、文天祥夫子圣诞、玉皇四殿下圣诞

五月初三天竺观音示现、定远帝君圣诞

五月初五地腊之辰（端午节）、挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇，南方雷祖圣诞、地祗温元帅圣诞、雷霆邓天君圣诞。五年千岁侯千岁、孟尝君诞辰、吊屈原、南天骆恩师圣诞

地袛温元帅:道教神明。泰山之神,为东岳大名都将。传说姓温名琼,浙江温州人。

雷霆邓天君:雷神属下之一。

五月初六五年千岁薛千岁

五月初七五年千岁耿千岁、朱太尉圣诞、巧圣先师公输班圣诞

朱在尉:道教神明。

五月初八善慧菩萨圣诞、南方五道圣诞

南方五道:道教五道神之一。主管南方。

五月初九女娲娘娘圣诞

端午正是九毒日之首，也因此这一天中国民俗中有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式

五月十一城隍爷圣诞

城隍爷:道教神明。每座城市都有城隍庙。是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚,做了皇帝后,他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王,职位为正一品。

五月十二(火神)炳灵公圣诞、五年千岁卢千岁、凤邑城隍尊神圣诞、丙灵公诞

炳灵公:传说为东岳大帝第三子,又称为火神。炳灵公名号为北宋真宗加封。

五月十三关圣帝君降神、关平太子圣诞、伽蓝菩萨圣诞、台北霞海城隍圣诞

关圣帝君:指三国蜀汉名将关羽。武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝。旧俗以农历五月十三日为关圣帝君诞辰;又传为六月二十四日

五月十五南天使者龚恩师圣诞

五月十六如来佛祖诞、张天师仙师诞、刘安中真人升仙、天地主气及造化万物之辰，最宜戒洒色禁忌

炁:古气字。造化:创造和化育。

五月十七汉高祖圣诞、萧府太傅千秋

五月十八张天师圣诞、灵宝天师圣诞、太极左宫真人升仙

张天师:这里的指汉代天师道即五斗米道的创始人张道陵。张道陵,原名陵,东汉人。道教创始人,张天师又为张道陵后裔的封号。

五月十九九天马真君圣诞

五月二十丹阳马真人圣诞、马府千岁圣诞

丹阳马真人:生于年,卒于公元年。金代道士,号丹阳子,故世称马丹阳,全真遇仙派创始人。

五月廿五太平真人升仙

五月廿八城隍诞

五月廿九紫青白祖师圣诞、许威显王圣诞(即唐忠臣许远)

许威显王:道教神明。

五月廿九协英灵显安镇忠惠王圣诞、许威显王诞辰

五月三十弘赞律师诞辰、全真七子之马丹阳诞辰、四皓降现

夏至日灵宝天尊诞

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