五色新丝缠角粽，

金盘送，

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，

菖蒲酒美清尊共。

又一年

农历五月初五

端午佳节

愿大家

“仲夏端午。端者，初也。”

西晋《风土记》中的记载

可能是“端午”一词最早的出处

今年的端午节

是21世纪最晚端午节中的一次

21世纪年内

一共有3次端午节最晚的年份

分别是年、年和年

对应的阳历日期都是6月25日

作为传统节日

端午节始于春秋战国时期

迄今已存在了多年

是我国首个跻身世界“非遗”的节日

端午起源

有人说，端午是为了纪念楚国名士屈原，他于五月五日投汨罗江而死，百姓纷纷到江边凭吊。习俗流传至今。

有人说，端午与东汉孝女曹娥有关。传说曹娥见父亲溺水，也在五月五日投江，孝义感天动地，后人便在每年此时纪念她。

还有人说，吴王夫差罔顾辅臣伍子胥谏言，听信奸臣挑唆，赐其自杀，并于五月五日投尸江中。江浙之地遂逆涛竞渡，追忆冤魂，纪念舍生忘死直言纳谏的伍子胥。

在端午节

中国人追先怀古

是对历史先贤的致敬

中华民族的根和魂

就在这代代传承中绵延千年

端午节有挂艾虎、画额、戴香包、沐兰汤、饮雄黄酒等习俗，浙江地区是怎么过节的呢？

杭州上城：食五黄

作为省会城市，杭州人过端午，几乎综合了浙江各地的端午习俗。但凡有老杭州人的家庭，每逢端午都会挂艾草、食五黄、系香袋、吃粽子和绿豆糕，目的无外乎——辟邪。

宁波余姚：吃乌馒头

在余姚，端午吃乌馒头，相传是为纪念当地抗元的馒头店主乌杰。旧时“毛脚女婿”（即准女婿）或新女婿上门时的端午礼担，除鸡、鹅、肉、鱼等，乌馒头也必不可少，一般是64只，客气的只。如今想吃乌馒头，已不局限于端午日，街上随时都能买到。

温州瑞安：草药浴

在温州，端午除悬蒲挂艾、佩挂香囊、系长命缕、吃端午粽、竞渡龙舟之外，还会草药沐浴、打端午水。草药沐浴，俗称“草头汤”，瑞安上世纪六七十年代尚存，中午时小孩皆沐浴更衣，据说可消毒去秽，使人不染痢疾。明《歧海琐谈》也载：“煎百草为汤，老幼毕浴。”

嘉兴桐乡：蜘蛛煨蛋

在桐乡石门镇，给孩子吃“蜘蛛煨蛋”驱毒，以此过端午的习俗鲜有人知。从石门走出去的漫画大师丰子恺，曾在《端阳忆旧》文内，详述了蜘蛛煨蛋的节日记忆。近年来，随着嘉兴深入挖掘端午民俗，丰子恺的儿时记忆再现于眼前。

湖州安吉：上门送节

浙北山乡安吉，端午节是考验“毛脚女婿”和新女婿的重要日子。节前，男方需备好蹄膀、烟酒、绿豆糕等旧时看来很“大方”的礼品，挑担送至女方及亲戚家，才能显示出诚意。女方会退回部分礼品，并包个红包，以表达对“毛脚女婿”的喜爱。

绍兴柯桥：看《白蛇传》

绍兴人过端午，纪念的是东汉时为救父投江的孝女曹娥。当地最喜欢的过节方式，是看《白蛇传》。越谚有云：不看《白蛇传》，算不上过端午。旧时，在端午节下午与晚上，各剧场戏院、各剧种，都会上演《白蛇传·盗仙草》这一剧目。

金华浦江：制虎头鞋

在浦江，部分上了年纪的老妇人，依然在端午节来临前，坚持为幼童手工缝制虎头鞋。据说，虎是一种吉祥物，穿着虎头鞋的孩童，不仅会长得虎头虎脑，还能得到庇佑，没病没灾，寓意美好。

衢州江山：穿肚兜

或是交界之故，江山部分农人过端午的习俗，与福建有些相似。端午节那日上午，大人会给婴儿戴上“五毒肚兜”，即一块可遮住肚皮的红布或黄布，中间彩印一只老虎，下面印有各色五毒：蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎，传说夏天可让婴儿不受禽兽和毒虫的伤害。

舟山定海：系五彩线

浙东的舟山，端午习俗与宁波基本一致，悬菖蒲、艾草，吃粽子、乌馒头，吃“五黄六白”等。当地人除了要挂香袋外，还会给孩子手腕上系上五彩线。五彩线，俗称“长命线”，以祈求孩子压邪避毒、长命百岁。系线时，且须遵循男左女右的原则。

台州椒江：送端午

台州人在端午节主食上，形成南北派别：北边的人吃粽子，南边的人吃食饼筒。原来，北边的台州人主要为迁来的河南族，与中原文化渊源较深。但无论是吃粽子的椒江人，还是吃食饼筒的温岭人，端午节都有个习俗——送端午：报娘家养女之恩。端午日，出嫁的女儿会携丈夫、小孩，带猪蹄、鱼、鸡、鸭等土特产，回娘家“省亲”。

丽水云和：包卷饼

旧时丽水人过端午，几乎家家要“吃卷饼”，少年儿童则爱“玩斗草”，而今吃卷饼的习俗还在延续。在风光秀丽的云和，端午时节农家会烙好面皮，备好四季豆、豆芽、豆腐干丝等馅料，制作成可口的卷饼，邀请亲朋共度佳节。

来源：浙江发布

编辑：金唐敏