阴历，是中国的传统历法，是古人根据对月相周期变化的观察而制定的一套历法，每月初一为朔日，十五为望日，因此阴历的一个月被称之为朔望月。相较于回归法（即太阳直射点在南北回归线来回一周的时间），月球的圆缺更易于观察和测量。阴历一年为天，用闰月的方式调整，每19年有7个闰月，有闰月的年份将有或天。实际上，这种调整过后的历法就是农历了，因此，严格来讲，农历并不是阴历，而是阴阳合历，即以阴历为基础，又参考阳历（地球围绕太阳运转周期）来调整。这样做，自然是为了安排、指导农事。故此，阴历、阳历是分别针对月亮、太阳的变化而制定，农历则是将二者结合起来。当然，在不严格的场合，也可以混用农历和阴历。本文就整理阴历（农历）一年之中，有特殊含义的日子。包括地方习俗、佛道两家节日。不过，以中国之大、人口之多、习俗之多样，肯定没有能力一一列举，欢迎批评、补充。正月初一：鸡日，一年的第一天，狭义上的新年，也称元日、元旦，当然因为现在公务活动以公历为主，“元旦”这个词语更多用于指称公历年的第一天。宋·王安石《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。毛泽东《如梦令·元旦》宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。初二：犬日，出家女儿压着“俘虏”，带着“战利品”回娘家的日子。初三：猪日，小年朝，或天庆节，起源于北宋真宗年间，这一天晚上民间传说会有老鼠娶亲；南方称之为赤狗日，赤狗是主管南方和夏天的大神，遇之不祥，所以最好一整天不要出门。初四：羊日，民间有三阳开泰之说，这一天要迎接灶神爷自天庭回归人间，故人们将前几天的剩菜剩饭一锅烩，与灶神爷共享，称之为折罗；福建省的莆田、仙游等地，则在这一天过太岁日，传说是起源于明朝，纪念被倭寇残害的亲人和阵亡的抗倭将士。初五：牛日，破五节，顾名思义就是破除过年时的各种禁忌，比如不适宜说的话；旧时这一天妇女不能出门。初六：马日，旧时习俗这一天要祭拜厕神，打扫厕所，这估计是因为古代中国是农业社会，而农家肥是庄稼氮磷钾的主要来源，所以这一天开始人们就要准备做农活了；同时，妇女们纷纷出门，特别是贵妇们相约串门，互相庆贺；当然，不论古今，这一天都是商家开张大吉的大日子，店铺老板们指挥着伙计、员工放鞭炮，以图新的一年生意红红火火；大部分企业也是这一天复工，或者准备复工，因此也是公路、铁路、航空业很是繁忙的一天。初七：人日，也称人庆节，即庆祝人类诞生的节日，这一天如果白天天气晴朗，晚间月明星稀，则表示人民安乐，君臣和谐。人们在人像贴在罗帐上，可以祈福消灾；古代中国人在这天熬煮七种蔬菜，称之为七宝羹，传到日本后称之为七草粥。

唐·高适《人日寄杜二拾遗（即杜甫）》人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。初八：谷日，即粮食们的节日，民以食为天，谷物们也应该有它们的节日；也称天星节，道家认为天上有九位星宿，每年轮流值守，而这一天是他们相聚、交接的一天。初九：天公生，顾名思义就是天公的生日，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，天公便是玉皇大帝，俗称老天爷那自然是要隆重祭拜一番的。初十：石头节，大概是因为十与石谐音，与初九相对，这一天祭祀大地；也称十籽节，是为了纪念太上老君向人们赠送种子。十一：祭祀厕神赀姑；老丈人宴请女婿。十三：点灶灯，开始张灯结彩，迎接元宵节；沿海居民则认为这一天是海龙王的生日，要祭拜龙王，以求得保佑。十五：这一天是大家都很熟悉的元宵节，正月是元月，晚上为宵，正月十五是第一个月圆之夜，所以称之为元宵节。元宵节赏花灯历史悠久，起源于东汉第二个皇帝汉明帝，正是在明帝时期，佛教传入中国，并对以后的历史产生了重大影响。正月十五这一天，佛教会观摩舍利子，点灯敬佛，由此民间纷纷效仿。

宋·欧阳修《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

二十：补天节，纪念女娲补天。二十五：填仓节，吧粮仓填满，因为这一天是仓神的生日。二十六：观音开库，观音菩萨开门财库让信徒来借，所以这一天是新的一年适宜借贷的日子，估计有穷亲戚的人家不大待见这一天。二十八：赵本山老师的老家，国际大都市辽宁铁岭一带，认为这一天是棉花节。二十九：拗九节，佛教目连尊者（即地藏王菩萨）为地狱中的母亲送食物，用九种食材制作，流行于福州地区。二月初一：中和节，太阳的生日，起源于唐德宗时期。初二：我们熟知的“龙抬头”。星象中有二十八星宿，分为“东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武”四个象，龙抬头中的龙就是东方青龙。这一天青龙七宿出现在东方地平线，预示着阳气生发，万物复苏，雨水增多。古代人民多在这一天祈雨，现代人则多是理发，因此每年的二月二各家理发店就挤满了前来理发的人，特别是小朋友，更有无良商家借机涨价，大赚一笔。初三：文曲星的生日，好多地方都有文昌阁，保佑学子们金榜题名。初四：北方一些地方举办二郎神庙会，南方某些少数民族则过姑娘节，当然是未出阁的少女了。初六：东华圣君的生日，传说修道之人，男的归东华圣君掌管，女的归西王母管。初八：纳西族的三多节。十二：花朝节，或花神节，因为每月都有花神节，这一天的花神是梅花神（男）和杏花神（女）。十四：青海、甘肃的土族（不是南方的土家族），举行法舞表演，目的当然是祈福消灾。十五：玄元节，道教三清之一道德天尊也就是太上老君的生日，是道教信众的重要节日。因为唐朝皇帝姓李，因此这一天在唐朝是法定节假日。十六：三皇五帝中的神农氏，也就是炎黄二帝中炎帝的生日。十七：四川省雅安市天全县群众举行坝坝会，耍牛灯，逛庙会。十九：观世音菩萨生日，观音菩萨是中国民间信仰最多的神祇，因此是佛教信众的重要节日。二十一：佛教四大菩萨之一的普贤菩萨生日，祭拜可延年益寿。三月初三:上巳节，又是一年三月三，风筝飞满天，这一天是踏青游玩、男女约会、定亲的好日子，正所谓“杨柳春风三月三，画桥芳草碧纤纤”；同时，中原地区认为这一天乃是中华人文始祖轩辕黄帝的生日；广西壮族同胞尤其重视这一天，已成为当地的法定休假日，苗、黎、畲、布依族等也过这个节日。唐·杜甫《丽人行》节选三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。唐·白居易《三月三日》画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。十五：道教四大元帅之一、财神赵公明的生日，传说招财、进宝的他的两个属下，做生意的可以拜一拜。十八：我们常说的“皇天后土”中的后土神祇生日，他掌管山川百岳，是“四御”之一；安徽省淮北地区在这一天举办庙会，交流物资。二十：闽台一带认为，这一天是注生娘娘的生日，也就是送子娘娘，决定人们能不能生、生男生女的神灵。无子者求子，怀孕者求男或女。二十三：这一天是沿海地区最重要的神祇—妈祖的生日，传说妈祖姓林，这一天诞生在福建省莆田的湄洲岛上，因此这一天岛上居民都不能出海捕鱼。四月初四：佛教四大菩萨之一的文殊菩萨的生日，祭拜可增长智慧，福慧双修。初八：洗佛或浴佛节，汉传佛教认为这一天是佛教创始人释迦牟尼佛的生日，要清洗佛像来纪念。十四：“八仙过海各显神通”中的吕洞宾生日。十五：卫赛节，藏传、南传佛教认为这一天是佛祖诞生、得道、涅槃的日子，联合国总部会举行活动。十八：锡伯族的西迁节，清高宗乾隆时期，原定居东北的锡伯族应朝廷征召，西迁到新疆伊犁地区，他们每年的这一天举行庆祝活动，载歌载舞。五月初五：端午节，或端阳节，纪念屈原而来，赛龙舟、吃粽子是最常见的过节方式，法定节假日。

十三：山东省济南市柳埠镇，人们认为这一天是关老爷磨刀的日子，他在这一天，磨刀霍霍，屠掉兴风作浪的恶龙，保的当地风调雨顺、五谷丰登。二十九：广西河池市大化县，布努瑶（瑶族的一个分支），在这一天过“祝著节”，杀猪宰羊，亲朋好友把酒言欢。六月初一：山东、河南、江苏等地，庆祝小麦丰收的日子，六月初一撒一丢，白面馒头撑死狗。初二：成语“昙花一现，只为韦陀”，这一天便是韦陀的生日，缘起缘灭缘终尽，花开花谢花归尘，韦陀菩萨和昙花仙子的故事感人至深。初六：六六大顺，这一天当然要当个节日过，更何况这是入伏的第一天，从此天气就要热得不行了，“六月六，晒得鸭蛋熟（shou）”。江苏省徐州市会举行伏羊美食节，而连云港人则说是小白龙探视母亲的日子，要是他回来伤心了，就得连下一个月的雨了。十三：木匠们的祖师爷鲁班的生日，所以这一天木匠们会聚餐，举行收徒仪式，或者学满出师。十九：观音菩萨成道日，道教称其为慈航道人。二十三：道教火德星君生日，相传他就是教会人们钻木取火的燧人氏。七月初七:重要传统节日七夕节，我们中国的情人节。织女七夕渡河，以喜鹊为桥，和爱人牛郎相会。牛郎星是天鹰座最亮的星，而织女星则是与其隔着银河的天琴座最亮的星。唐·李商隐《七夕》鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。宋·秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

七月十五：中元节，即鬼节，是祭祀祖宗的节日；名称来自于道教，传说地官在这一天会赦免罪过；佛教则称之为盂兰盆节，是为了纪念地藏王菩萨即目连尊者下地狱救母亲。唐·令孤楚《中元日赠张尊师》偶来人世值中元，不献元都未日闲。寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。二十二：财神帛星君李诡祖的生日。三十：佛教四大菩萨之一的地藏王菩萨圣诞之日，八月初八：贵州黔西南州兴仁县苗族同胞有“贵州·兴仁·鲤鱼“八月八”苗族风情节”，并被当地立为法定节假日。

十五：中秋节，除春节外最重要的传统节日，不需多做解释。唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。宋·苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

十八：钱塘江观潮日，这一天是一年中潮涌势头最大的一天。《水浒传》中鲁智深圆寂前写有六句偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。唐·罗隐《钱塘江潮》怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。

九月初一：南斗星君的生日，正所谓“南斗注生，北斗注死”，在以前南斗星君是主管人类寿命的，上至帝王将相，下至平民百姓。初四：广东省兴宁市永和镇、黄槐镇的地方节日，人们走亲访友，必备客家名菜酿豆腐。初九：重阳节，因为九为极阳，两九重合，故称重阳，这一天秋高气爽，诸事皆宜，人们祭祖、敬老、登高，赏菊、饮雄黄酒；国家把这一天定为“老年节”，以弘扬敬老、养老、助老的传统价值观。唐·王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。宋·李清照《醉花阴》薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。清·纳兰性德《采桑子·九日》深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。十九:观音菩萨出家日。三十：药师琉璃光如来生日，药师佛能救治人们身体上的疾病，也能除掉人心里的贪嗔痴杂念。十月初一：寒衣节，和清明、中元并称三大鬼节，这一天焚烧五色纸钱，给先人包括游荡的孤魂野鬼送去衣服；同时从这个时候开始，天气逐渐变冷，以前妇女会在这一天把做好的棉衣拿出来，让家人试穿。《诗经·豳（bin，一声）风》：九月授衣，实际上是十月初一添加衣物。

初五：少林寺创始人，汉传佛教禅宗初祖达摩祖师生日。初十：古代汉族和很多少数民族的丰收节。当然，现在的“中国农民丰收节”是二十四节气中的秋分。十五：下元节，来自于道教，这一天水官下凡为人们解厄，人们要吃斋。十六：寒婆打柴日，有人认为寒婆是鲁班的母亲，一年大雪封山，寒婆因衣衫褴褛羞于见人，就没办法出门打柴，最后冻死。天帝怜悯，便让她主管世间冬季的冷暖情况。十二月初八：腊八节，来自于佛教，这一天是释迦牟尼佛成道之日，人们将各种粮食混合起来熬做粥；刚开始时，僧人会沿街化缘，在腊八这一天熬粥，施舍给吃不起饭的贫苦百姓；后来，民间，包括官方，纷纷效仿，宋元时期，皇帝会在这一天赏赐大臣八宝粥；除了腊八粥，还有腊八蒜，用醋浸泡蒜瓣。

十六：一些地区过尾牙祭，因为每月初二、十六过“牙”，而这一天是尾牙，即最后一个牙。旧时店铺的东家会在这一天宴请大小伙计，白斩鸡是必不可少的一道菜，鸡头对着谁，谁年后就不用来了，当然，如果是对着东家，那就是皆大欢喜了。现在也有企业组织这种活动，当然，不能随意炒人家鱿鱼了，有《劳动法》呢。十九：佛教信众的“还库日”，即归还借观音菩萨的东西，具体就是烧一些纸元宝。好借好还，再借不难，要是不还库，下一年观音菩萨可就不好借你了。二十三、二十四：祭灶，也叫小年，北方是二十三，南方则是二十四。据说以前南北是统一在二十四过的，清朝时期皇家首先在二十三过祭灶，北方离政治中心近，便追随皇室改为二十三，南方山高皇帝远，依旧是二十四。至于习俗，不用多用。二十五：迎接玉皇大帝，灶神上天庭回报情况后，老板便在这一天亲临世间考察了。二十六：割年肉，置办年货。二十七：宰公鸡，赶大集。二十八：把面发，贴花花，贴对联，准备过年时的主食。二十九：蒸馒头三十：除夕，也称除夜，一年的最后一天。夕是祸害人间的怪物，人们在这一天制造各种声响，燃放爆竹，将它吓跑了。唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春宋·朱淑贞《除夜》休叹流光去，看看春欲回。椒盘卷红烛，柏酒溢金杯。残腊余更尽，新年晓角催。争先何物早，唯有后园梅。