瘟疫的历史和人类的历史一样久远。人类与瘟疫不断较量从来就没有中断。东汉末年，桓、灵、献三帝共70年，比较大的疫病流行就有16次之多，死人不可计数。曹植在《说疫气》描述重大疫情：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”《吴江志》曾记载瘟疫发生后：“阖门相枕藉，死无遗类者。”甚至“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”的惨剧。这种高死亡率的瘟疫让当时的人们惶惶不可终日，笼罩在“偶触其气”必死无疑的恐惧中。据统计古代中国均每6年就要面对1次大规模的疫病威胁，近代清朝平均2.3年就发生一次疫情。

每次当瘟疫肆虐时，官方和民间都积极应对，应用中医药防治疫情蔓延，扑灭疫情传播，救治染疫民众。几千年来，传统中医药一直在为中华民族的繁衍保驾护航。在与瘟疫的抗争中，中医药不断得到锤炼、打磨，中医智慧始终在防治疫病上起着举足轻重的作用。认真学习和借鉴老祖宗的中医药抗疫经验，也许可以让我们更加从容面对新冠疫情，正确地避疫抗疫。

读史，使人明智

1.认真隔离

早在汉代已经把“隔离”作为一种重要的防疫制度，汉代皇帝下诏：“民疾疫者，空舍邸第，为置医药。”乡里如果出现了疑似传染病病例，典甲（相当于现在的乡长）有责任调查和迅速上报，朝廷根据疫情派医生检查治疗，把疑似感染者集中到“疠所”（隔离区）隔离，并给予医药治疗。这是世界上最早的关于设立医院的记载。

中国历代历朝都很重视传染病防治，宋朝的将理院、元朝的广惠司、明朝的惠民药局等，都是承担隔离治疗的官办医疗机构。明朝时，各州、府、县普遍设立惠民药局，强化抵御重大疫病的能力。

2.遮掩口鼻

《黄帝内经》：‘余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？’岐伯曰：‘不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来。”这句话的意思是：疫情期间要想不被传染，首先要做到正气存内、增加抵抗力；其次是避其毒气，避免接触传染源，其中鼻子是最重要的地方。

很多传染病都是通过呼吸道传入的。明末名医吴又可先生首先揭示瘟疫是由空气中存在的一种“疬气”，由口鼻吸入感染，他提出最重要的预防措施就是戴“口罩”，把绢布裁成长布条，制作成面巾，用开水煮烫晾晒后，发给所有人，规定不戴面巾者不得出门。

3、减少接触

清代医学家陈耕道在《疫痧草》中列出了“五宜六不宜”：“凡入疫家视病，宜饱不宜饥，宜暂不宜久，宜日午不宜早晚，宜远坐不宜近对。即诊脉看喉，亦不宜与病者正对，宜存气少言，夜勿宿病家。”提醒要避免接触染疫者，减少探视，看诊时注意保持距离。

4、饮食卫生

唐代名医孙思邈要求：“常习不唾地，勿食生菜、生米、陈臭物；食毕当漱口数过；食毕当行步踌躇。”强调要不随地吐痰，米和菜都要做熟再吃，腐烂的食物不要吃；吃完饭要漱口；饭后要散步。清代医学家王学权在《重庆堂随笔》中提出：“宣气之法，不但用药为然，如衣被宜洁净，饮食宜淡泊。”要保持个人卫生。

5、中药防治

中医在防治瘟疫上有十分丰富的经验总结，其中最具有代表性的是《伤寒杂病论》和《瘟疫论》。东汉末年，医圣张仲景根据对瘟疫的救治经验总结完成中医学奠基之作--《伤寒杂病论》。明朝末年，苏州名医吴又可总结研究瘟疫的感染途径、传播方式、临床表现、治疗方法，撰写了我国医学史上第一部急性传染病专著《瘟疫论》。现在许多仍然在应用的中医救疫名方，如李东垣的普济消毒饮、吴又可的达原饮、叶天士的银翘散、余师愚的清瘟败毒饮、杨栗山的升降散、和王清任创制的解毒活血汤等，都是曾经战胜过瘟疫的良方。

如普济消毒饮，出自《东垣试效方·第九卷·杂方门·时毒治验》载：“泰和二年……四月民多疫疠、初觉增寒体重，次传头面肿盛，目不能开，上喘，咽喉不利，舌干口燥。称大头天行。亲戚不相访问，如染之多不救……。东垣出此方治疗，病人全活。时人皆曰此方天人所制，遂刻于石以传永久。”记载金元时期一场流行性腮腺炎，采用此方治疗后疾病得到控制。腮腺炎病毒为RNA病毒，此方对于病毒性的流感、及上呼吸道感染也可借用。

中药熏蒸：《博物志》中特别讲到有一次长安大疫，宫中皆疫病，汉武帝焚烧弱水西国所贡香丸一枚“以辟疫气”。西汉贵族多随身携带的香袋，香料以辟邪、避虫叮咬、祛恶、避秽等。我们的端午沐浴和挂艾叶、佩香囊、喝雄黄酒的习俗，也是流传至今的防疫举措。采用芳香中药进行室内熏蒸，是空气消毒的一个好方法。 　　

防治新冠，中医药是最有效、副作用最小、疗效最靠谱的方法。

得益于老祖宗留下来的许许多多行之有效的温病治疗方剂，虽然我国历史上发生了多次瘟疫，但从来没有像西方黑死病、西班牙大流感、鼠疫等等，动辄引起上千万人死亡的情形。今日，即便现代医学已经十分发达，但面对新冠疫情，中医药依然是行之有效、副作用最小、疗效最靠谱的疗法。

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