公元前年的五月初五，屈原“扑通”一声，跳进汨罗江，结束了自己的生命。于是，这个吃粽子的端午节，成为唯一与文人有关的传统节日。王国维在其《屈子文学之精神》一文中，试图解释这位古代诗人之死：“屈子自赞曰廉贞，余谓屈子之性格此二字尽之矣公元年，马上就要过端午节的前两天，这位国学大师步出清华园，坐黄包车来到颐和园，转了两圈，看看周遭无人，与屈原的方法相同，也是“扑通”一声，栽进排云殿西侧的昆明湖。人们从他衣兜里搜出遗书，上有“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”等字样。。看来，屈原“不能易其志”的“志”，与王国维“义无再辱”的“辱”，是使他们两位走向绝路的原因。《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也。”作为一个重要的传统节日，历代文人墨客以端午为题赋诗词抒胸臆，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇。悲鸣愤慨宋代民族英雄文天祥的《端午感兴》：“当年忠血堕馋波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。”北宋文学家苏轼的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。”唐代诗人文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”北宋诗人张耒的《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这些诗篇，均声声血泪、句句悲鸣，那种为忧国忧民的爱国诗人屈原鸣不平的愤慨之情，已经溢于字里行间。风俗习惯大文豪欧阳修在《渔家傲》中写道：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。”这首词意境高雅、浪漫香艳，把端午时节粽子飘香、人们共饮菖蒲美酒的美妙场景描写得栩栩如生，让人情不自禁地向往。南宋诗人陆游的《乙卯重五诗》却这样写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这些诗篇描写了当时端午节这天的生活习惯。高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。清代诗人李静山则写的是平常人家的端午生活：“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”在端午节，老百姓除了吃粽子、喝雄黄酒，有些地方还吃桑葚。且家家户户都要贴符水，以祛邪。诗的最后两句说门口贴了黄符，让人怀疑怕债主来收账，用灵符使他避开，读来让人忍俊不禁。“世代思端午，骚风万古传。”一年一度的端午节，就这样浸润在淡淡的书香里，氤氲在浓浓的诗意中。诗词，是中华文化跨越时空的精神宝藏，是中华民族极致凝练的智慧结晶。经常读古诗词的人，总带着些别人没有的灵气，所以散发魅力。当你开心的时候，你可以说：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。而不是只会说：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……当你看到美女时，你可以说：北方有佳人，绝世而独立。我去，她好美！读诗，可以改变一个人的生活。《中国诗词大会》第三季总冠军外卖小哥雷海为，用事实证明了这一点。他曾经穷困到没有多余的钱买书，为了能读诗，就到书店把诗背下来回家再默写，就这样积累了八百多首诗词。现在工作繁忙的他，也会在等餐或者休息的间隙读古诗词。长年累月的诗词积累，终让他打败北大硕士成为冠军。董卿这样感叹道：你所有在日晒雨淋，在风吹雨打当中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那书店里背下的诗句，在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩。小时候，诗歌能让他出口成章，充满想象力，陶冶美感；长大后，关于诗歌的记忆，会成就他的气质，让他在面对现实中的一地鸡毛时，仍有一颗诗心，心存柔软，也有勇气和力量去抗击一切风浪。读诗词我建议读两种，一种是原作，一种是大家对名诗的点评。《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。其中最为注著名的就是人生的三重境界了。朱光潜《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”王国维人间词话，点击下方即可购买人间词话王国维正版古诗词鉴赏赏析评著唐诗宋词诗经大全集文学古文书籍人间词话全解古书籍经典京东￥15.8购买已下架王国维人间词话如果觉得不过瘾的话，我这里再给大家推荐一套古诗词，包括了《陆游》、《辛弃疾》、《李清照》、《苏轼》、《仓央嘉措》、《纳兰性德》，这6位诗词大家的所有诗词都放在了里面。既有诗词原作，又有诗意注释，还有创作背景，对于丰富自己的知识很有帮助，可以随身携带一本，反复观看，每次品读都有新的体会。全套6册，45元，点击下方即可购买（仓央嘉措诗+李清照苏轼文学诗词）浪漫古典行全套精选月销量￥69.9￥打开百度APP立即扫码购买购买已下架


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