端午溯源

一、端午名称（一）“端午”二字的由来端午节本来是写作“端五”的，因为端午节是农历的在五月初五日，端字代表“初五日”，在晚唐文人李济翁的《资暇集》一书中记载：“端，始也，仲夏端五，谓五月五日也，今书端午，其义无取。予家元和中端五诏书，无作午字。”这就是端午本作“端五”的证明。后来为何又写作“端午”了呢？很可能与干支纪月有关系，根据干支纪月法，五月记为“午月”，也许这就是端五后改作端午的依据。干支纪月对应表而“端”是开始的意思，古人习惯把五月的开始的五天分别以端来称呼，元代陈元靓（jìng）《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”既然端午节是在五月的初五这一日，那么就是五月的“端五日”。（二）端午的别名端午节还有很多别称，端午节是我国所有传统节日中别名最多的一个。据统计端午节的名称在我国多达二十多个，如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。每一个名称，都代表了人们对端午这个传统节日的一种独特理解。1.浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人有在五月初五这一天用兰草汤沐浴，去污防病的风俗，因此将端午成为“浴兰节”。2.解粽节古人端午吃粽子时，有比较各人解下粽叶的长度，粽叶长的胜利的游戏，故又有“解粽节”之称。3.女儿节明代的文人沈榜在《宛署杂记》中记载在五月初一至初五，给还未出嫁的女孩儿系上端午索，戴艾叶和五毒灵符，一为装饰，二为避邪。而已经出嫁的女孩儿在这一天也要回娘家，在头上插火红的石榴花打扮自己。因此，这几日也被称为女儿节。“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。（三）端午节的由来在我国，端午节的由来至少有十种不同的说法，包括起源于纪念屈原、纪念伍子胥、纪念介子推、祭祀龙、起源于香兰沐浴的风俗等等。二、端午的风俗（一）食粽端午节讲究吃粽子。最开始，北方的粽子是茭白叶包裹黍（shǔ）米，再用草灰拌水煮熟，形状是三角形，被称为角黍。南方的粽子是用大米装入竹筒煮熟，叫做筒粽。（二）驱邪祈福古人认为端午节是毒日，因此要想办法驱邪。端午驱邪最常用的是菖蒲、艾草和大蒜。人们将其用红线捆起来挂在门上驱邪。因为菖蒲的样子像宝剑，以艾草像鞭子，蒜头像锤子，因此又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。此外，人们还在端午这一日系五彩丝线、挂彩蛋、挂香包驱邪祈福。大人们喝雄黄酒，小孩子不能饮酒，大人就在孩子额头上用雄黄粉末蘸水画一只老虎或者写一个王字，再简单一些的，就点个黄点儿。（三）龙舟竞渡端午节不可不提的活动就是龙舟竞渡。龙舟竞渡最早或为纪念屈原，或为纪念伍子胥，或为纪念曹娥，龙舟传统中承载着中国人对于忠、义、孝的崇尚和追求。后来，龙舟竞渡成为端午节的传统活动，形成了临水边观看龙舟竞渡的习惯。龙舟竞渡，不仅为节日平添了热闹，划龙舟还体现了中国人追求的齐心协力、合作共赢的精神。（四）斗草为戏端午节当天，中国人还有斗草为戏的习俗。古人每年端午节时结伴去郊外采草药，收获之余，还会进行斗草的游戏。斗草分为两种，一是武斗，二是文斗。武斗的形式在北京故宫博物院藏《群婴斗草图》中可见一斑，其玩法是：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。文斗是以对仗形式互报花名、草名，谁对得多谁获胜。游戏中既有植物学的知识，又有文学知识，风雅又有趣。三、宋人过端午那些事儿我们都以为端午饮用雄黄酒是自古以来的风俗，殊不知宋人过端午并不饮雄黄酒，而是喝菖蒲酒。其实雄黄的药性不明显，副作用却很大，我们还是远离为好，更不要用雄黄粉在孩子身上点画。当然，食粽、悬挂艾叶辟邪在宋代是有的。在宋朝过端午，除了吃粽子，还要装扮一番。当时的人会在头上插艾草，手臂上戴着五彩丝线编织成的合欢索，合欢是合家欢乐的意思。腰间还要缠着“道理袋”，也就是用红白线编的小荷包，荷包里装上一小把稻子，一颗李子，有稻有李谐音“道理”。这是为了一年中都能碰到讲道理的人，不被蛮不讲理的人气坏了身体。

品读《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

想一想

这是一首以端午为题材的词作，这个题材的作品不容易写出新意，你觉得这首词有何新巧之处？

渔家傲·五月榴花妖艳烘北宋欧阳修

学一学

1.生绡（xiāo）：未经过漂染的生丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。

2.浴兰：以兰汤沐浴，即用香草水洗澡。古人认为兰草能避不祥，故以兰汤洁斋祭祀。

3.菖蒲：一种水生植物，可以泡酒。

4.尊：同“樽”，酒杯。

5.瞢忪(méngsōng)：睡眼惺忪之貌。

品一品

这首词是一首十分应景的词，词写端午节的风俗人情，既写实又富于艺术色彩。词的上阕“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。”两句，用颜色开场，营造热闹的场景。榴花盛放，色泽艳丽，“烘”字渲染出榴花之盛、颜色之艳、色泽之润。“垂垂”二字描绘出仲夏时节垂杨枝条垂落，枝繁叶绿。垂杨着雨，绿润似玉。红花绿树交相辉映，观之令人喜悦，与节日的气氛十分契合。“五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”三句，从写景渲染氛围转而写端午风俗。角粽、画扇都是端午常见之物，以五色新线缠粽，既添喜气又含避邪之意。金盘指的是装饰精美的盘子，以金盘盛装粽子，可见当时的人们对食粽风俗的重视。节日的意义就在于希望的寄托以及对生活的热忱，词的上阕就在场景的转换和意象的选取中将节日的意义传递了出来。

词的下阕“正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。”两句，在语义上承续上阕，继续写端午风俗。原本是兰汤沐浴、菖蒲泡酒也是常见的节日场面，但词人用一个“动”字和一个“共”字，将节日的热闹喜气都传递出来了。“叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。”几句转换了角度，转写词人自己。词人酒后小憩，却被叶底黄鹂不时的啼鸣唤醒。好梦被惊破，一个“惊”字暗示词人睡得酣沉安逸，这份安逸闲适与前面所营造的热闹欢喜相互映衬，相得益彰，令人感叹节日的美好。

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