根据密法来讲，真正的密法成就都是“法器成就”，知道了吗？我们平常念咒，念一百万遍、一千万遍，仅仅算是加行，这是汉地讲的加行啊。汉的真正的密宗讲的加行，你念咒、观想、三昧相应，仅仅是加行。什么叫正行呢？是等你前面加行修好了，有力量，念咒念的有效果才可以。比如说你肚子疼，念念能不能好？心里不高兴，念几遍咒语，能不能消除？必须真正的一念有了效果才可以。

然后你选一天晚上，念一夜这个咒子，加持一样法器，什么都行。朱砂也行、雄黄雌黄也行、牛黄也行、白芥子也可以。杵、剑、刀、轮、莲花、衣服、甚至一些动物的形象，一般是用（泥子土）捏一个动物的形象都可以。然后加持这一样法器，加持到这一个法器放光，那么突然你身上也突然放光，变成天人之身，这才是得密咒成就。

天上的天女都手执白拂，要拿一个法器。其实我们修行人，特别现在末法时代，修别的法大家觉得没有一个依靠。念咒是比较好的修行方法，所以咒术末法时代兴盛。佛陀时代讲解脱成就，往往佛陀讲：戒、定、慧；讲布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。一讲这个原则，下边的佛弟子们就做到直接成就。末法时代光讲这些：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，大家还不知道怎么用功。那密咒就非常好，一句咒语使劲念，一心一意念，这样你别的妄想也不打。最后念得有力量，你就可以得密咒师成就。

密咒成就都是（加摄）法器成就，一定加持到法器放光，这是上品成就；中品成就，法器冒烟；下品成就，法器发热。如果这三样征象不出，你这个密咒根本不成的。其实现在没几个人修成密咒师成就，大家念咒也是结个缘，大家念了几十年的咒语了，你念咒加持东西，能发热、能冒烟、能放光吗？能有用吗？拿一个法器，降魔能降得动吗？拿个法器，治病能治得好吗？治不好不要吹牛，你念咒没有成，这才是密咒成就。现在很多人都号称在修密宗，都号称自己在念咒，其实就没有几个人懂这一点，也没几个人修成，很可惜的啊。

就像八仙过海，为什么每个人手里都拿一个法器啊？那里边已经告诉我们秘密了。八仙过海虽然是道家的，人家也在悄悄地在教你们一些法。就是要想修到这样的神通变化，一定要法器成就。真正的密咒师成就，那就是过去讲的白日升天，不容易，从古至今也不见得有几个。我这样讲，你也不要痴心妄想，觉得念上一百万遍，念上三年，每天念上两个小时的咒就能成就。不要打这个妄想啊，不容易的。也得一辈子好好修，我觉得如果大家能像虚云老和尚这样精进修行，住山入定，我觉得能成就，随随便便念几句不可能有这种大成就。

所以说我们学任何一个法门，你要把这个法门所依的佛典好好研究，你看这个法门到底有多少功德。不管你能不能成就这些功德，你听说这个法门有这些功德，你也会欢喜，这也是种下一个种子，将来你还会成就的。所以要去掉这两种错误啊，一个不要骄傲，这些功德不是随随便便能成；第二个也不要害怕，如果精进修行也是可以成的。我觉得如果能有人精进修行，也许尽一生之力，真修到白日升天，如果能叫世界的人看到这种变化，佛教不就兴盛了吗？所以我们佛弟子都应该努力，都应该精进。

佛陀给我们选择了十八种是常用的法器。但是佛经也说，其实你随身所用的任何东西，如果你念咒有力量，加持它放了光，它都成法器。不管什么都可以，你的鞋子加持，如果能飞，这就是飞鞋；如果衣服加持了，能冒火（那这个是什么），那就是火焰衣；你要加持一个地毯能飞，那就是飞毯；你要加持一个（泥子土）捏成的孔雀成就，那个孔雀真可以驮着你到净土，任何东西都可以成就。

那也就知道，既然任何东西都能成就，这样看起来不在乎是什么东西，还在乎你的心力。你能不能有专注力，你能不能一心一意念咒，念到别的妄想都没有，只有这么清净的一念，念咒这一念。那这个咒力就显现出来，可以改变你的命运，甚至于可以改变佛法的命运，这才是真正的密法成就。如果你修不到这个地步，那仅仅是结个缘而已。