?提示：点击上方"瑞安发布"↑↑↑ 　　端午临中夏，时清日复长。今天是端午佳节，小编祝各位安康顺遂！

　　端午节，起源于春秋战国时期，虽然各地对端午节的起源众说纷纭，但不论是纪念屈原，抑或是纪念孝女曹娥、介子推，后人对于端午节所立下的各种习俗都是为了纪念先祖，祈求幸福安康。

△屈原像

　　瑞安的小伙伴们知道乡贤----清末学者张棡日记中播报的那些关于端午的习俗吗？和现在朋友圈里晒的有何不同？一起来见识一下吧！

　　张棡（～）字震轩，号真侠，瑞安市汀田人，曾担任瑞安中学堂、浙江省立第十中学（温州中学前身）等学校教师40余年。张棡有写日记的习惯，其遗留的日记起自光绪十四年（），终于年，共计52年，约多万字，是研究温州这一历史时期社会政治、经济与风俗民情等方面十分珍贵的史料。

△《张棡日记》，温州图书馆馆藏书

1

端午节收“重午水”有什么讲究？

　　《张棡日记》有曰：“是日端阳节，夜三句钟后同内子早起，至厨房唤雇工同舟子划山边载山水，俗谓之‘重午水’，盖亦吾乡之旧俗也。晨七句钟，循例吃粽子、鸡卵、饮雄黄酒”。

　　瑞安历来有端午收“重午水”的习俗。据说，这天的凌晨或午时到河边及水井中打水，此时水长年不腐，可明目，可做药用。收的越早，效果越好。

　　张棡说“循例吃鸡卵”。据说端午节吃了鸡蛋鸭蛋，一年可以经得起风吹、雨淋，可辟邪。

　　端午节还有撞蛋的习俗。通常用五颜六色的绳子编蛋袋，装蛋后挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。

△蛋袋，蛋袋！戴戴平安

2

婚后“望头年”要给丈人家送什么礼？

　　吃粽子是端午的一项突出节俗，民间有谚云：“吃爻端午粽，棉衣慢慢送”、“未吃端午粽，寒衣不好送”，可见粽子不仅是可口应时的食物，也是标志季候转换的节物。

△端午粽香悠扬，端午前夕瑞安各街道组织“包粽子”活动……邻里温情四溢。

　　瑞安习俗，一般是四十个粽扎一把，内有一个特大的叫“粽娘”，又有一把特小的叫“子孙粽”；普通的叫“新庚粽”，是分送亲友邻居的。粽子还是女婿向丈人家拜望“重五”节的必备礼物，体现了一种亲情与纯朴的乡风。

　　端午节这天，旧时在瑞安区域，对丈人家，外婆家、干爷、塾师，都需送粽子和鱼肉等物，是拜望的意思。婚后第一个端午，叫做“望头年”，有钱人家粽多至八十把，肉多至百余斤，其余鱼、鸡、鸭各一对，另外还有果馈、枣、荔枝、龙眼等。丈人家“回盘”则是新夫妇夏天穿的衣服各几套，还有鞋袜、肚兜、扇子之类，以及子孙粽等，有祝女儿多子多孙之意。

△团团圆圆，回家过节。

３

旧时白鹤桥外彩舟竞渡是怎样一番盛景？

　　光绪廿一年闰五月初五，张棡在日记中称，当天与友人在邑（瑞安）城东门阿姊处看彩龙舟并详述了当时的盛景：

　　彩舟尚未装扮齐整，各船均出白鹤桥外先看竞渡，两岸游人拥挤不堪，真一场大热闹也……遥见旌旗飞扬，光彩夺目，自城隍庙河边缓缓而来，龙舟身约长数丈，中有亭，结彩高矗，内扮秋千架一字，诸小童各扮古人杂剧，演打秋千，舟两旁各插五色绸旗。舟前头一小童，头戴金冠，双插雉尾，身穿蓝缎洒金蟒袍，面如冠玉；舟尾坐一小童，装扮女儿，头戴珠簇斗篷，身穿湖色纱衫，大红裤子，三雨弓鞋，手执画楫，貌若天仙，观者无不喝彩。两岸均有香案迎接龙神……

△旧时划龙舟景象

　　清末民初，瑞安龙舟竞渡习俗正经历着一个不平凡的曲折发展历程。从被官方禁止到龙舟改良，到最后政府解禁龙舟竞渡，见证了瑞安端午划龙舟习俗的“一波三折”。

　　《张棡日记》作为研究瑞安地方文化的史料，对政府严禁划龙舟的原因作出深入分析：“舟划必斗，舟斗必争，争则互殴，落水纷纷，易至酿命，而以讼破家者累累矣，可为伤心惨目，故历来官长皆禁之。若不早行严禁，恐有竞争酿命之祸。”对于龙舟竞渡习俗屡禁不止，张棡认为：“惜无良法部勒之，遂成勇私斗怯公战之陋习”，“官场屡行禁止，然屡禁屡弛，总不能廓清弊俗”，部分村民“往往借龙舟射利或报复寻衅，于是逞一时斗狠，酿戕命之重案”。强制，并不能彻底铲除龙舟竞渡中的不良习俗，于是政府“因势利导设法改良之为佥乎”，依据成绩排名奖励获胜者大旗，使比赛中的恶性竞争行为得到明显改善。

△端午，站在瑞安龙舟基地南滨街道十八亩河水域的河岸边，看龙船竞渡，水逐浪飞，数龙相斗……虽然现在竞技龙舟逐渐取代了民间龙舟，比赛方式有所改变，但是不变的是那一份“速度与激情”，是万人围观的热闹。

　　划龙舟作为一项有益的体育活动，年被列入国家体育比赛项目。瑞安划龙舟，也被列入市第二批非物质文化遗产保护名录。

4

为什么要在端午悬菖蒲、洒雄黄水？

　　在中医理论中，端午这一天为一年中阳气最盛的日子，于是端午就成了驱邪防病的好时机，人们在这一天洒扫庭院，悬菖蒲，洒雄黄水。

　　而在瑞安端午节民俗传说中，用雄黄酒洒地、门上插菖蒲叶等风俗，与陈十四娘娘有关。

　　相传，陈十四原是观音大拇指上的三滴血，后化为红雨降世为民女。她美丽热情，因遇雌雄二蛇化身作怪残害黎民，她激于义愤，立志为民除害。

　　据传，陈十四在和南蛇婆博斗时，南蛇婆用她的看家宝“黑葫芦”放出阵阵毒气，陈十四被熏得头昏眼花。正当陈十四临难之时，忽见南天门金光闪闪，观世音伸手从苏州保和堂抽来一条菖蒲叶，化作一柄青锋逼人的菖蒲剑送到陈十四手中，陈十四以此剑杀败南蛇婆。同时，观世音还随手折下柳枝，洒雄黄酒于人间。

　　自此，瑞安民间百姓认为雄黄酒与菖蒲可解(避)蛇虫百脚之五毒。因此，每年端午节瑞安民间家家户户门上都插菖蒲(剑)；正午时，房前门后都洒雄黄酒，这两种习俗一直沿传至今。

△门上挂菖蒲

△时下瑞安民俗活动中更是常见长辈给小孩点雄黄祛病防病。

5

瑞安古诗文中的端午民俗

　　为了纪念屈原这位伟大的诗人，瑞安邑人端午同题诗创作生生不息，小编梳理若干首古诗文，从中可见古人浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。

后端午行——叶适

一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬。祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。喜公与民还旧观，楼前一笑沧波远。日昏停棹各自归，黄瓜苦菜夸甘肥。

风俗竹枝词（两首）——杨淡风

端午

起来洗罢草头汤，小子雄黄满额黄。鸡卵黄柑白米粽，狼餐虎食当天光。

做香囊

千针密缕做香囊，弟妹纷争扰满堂。还要安排七姓绺，东家西舍走忙忙。

已未瑞五避寇沙城——明·陈挺

世乱他乡楚节来，泛蒲思放马周杯。伤心艾叶青谁采，溅泪桃花绛自开。霞布未闻曾靖难，彩丝休道可禳灾。兰汤旅邸无心辨，卧听潇潇雨送梅。

闹龙舟——清·洪炳文

瓯俗端阳盛竞渡。奋棹争先趋如鹜。一舟追逐曳龙尾，横触他舟覆于水。水中之人半死生，两村持械相闹争。血流满身头颅迸，不是闹龙直闹命。命案一到公庭中，人财两失妙手空。株连波累家家泣，亢龙有悔悔何及。

月令竹枝词·五月——民国·瘦梅

南塘端午赛龙舟，台阁笙箫喜漫游。蒲剑雄黄除五毒，饱尝角黍乐悠悠。

瓯江竞渡词——清·胡玠

别有梭船出四乡，一标万楫竞飞扬。遥遥百里荷花荡，直作昆明演武场。

端午谣——民间

五月五重五，钟馗骑艾虎。手捏菖蒲剑，捉鬼五万五。

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文字参考：《张棡日记》、《瑞安遗风》何克识编著

组稿：市社科联

编辑：吴潇丨美编：江达富丨责任编辑：潘贤群

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