端午节

人神邀你共度佳节

端午这个词最早起源是唐玄宗的生日，端午被正式定名是开元16年，即公元年。古代用十二地支对应月份，午就是五月。所以在唐玄宗以后，端午在民间专指的就是五月初五，也就是现在端午节的由来。

说到端午节，大家第一个想到的肯定就是屈原。

史记上记载，屈原，战国末期楚国丹阳人，楚怀王的大臣。公元前年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

直到后来，人们在这江河之上划龙舟寄托哀思，再演变成了现在的龙舟竞赛。另外，当时百姓们担心水里鱼虾糟蹋屈原的尸体，纷纷拿出米团投入江中，这个习俗到现在就演变成了吃粽子。

另外，在江浙一带流传，端午节是为了纪念春秋时期的伍子胥。

伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥逃出奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

还有一个说法，是说为纪念东汉一孝女，叫曹娥。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节，农历的五月初五，这个月份在古代民间的俗忌中，被认为是“毒月”、“恶月”，要驱五毒。

五月，天气渐转湿热，许多虫害频繁，而五月五日又是九毒日之首，所以在这一天，按习俗都要喝雄黄酒、戴香包、插菖蒲艾草……都是为了要驱邪避恶。

一杯雄黄酒引发的“血案”

端午本是万家欢乐的节日，然而在几百年前的大宋临安城里，这天却发生了一场爱情悲剧。经营药品零售的许仙让家妻白素贞喝下一杯雄黄酒，结果白娘子腹如刀绞，现出蟒蛇原形，吓死了许仙。

现在流行的戏曲和影视作品中都提到这是法海和尚教唆许宣的阴招，但在乾嘉年间的两个白蛇传本子里，当时还不认识法海的许仙只是为了“与贤妻避邪解毒，同赏佳节”。小青更是提前给白娘子打过预防针：“娘娘，明日乃端午佳节，家家户户皆要买用雄黄酒。俗言道：‘蛇见雄黄酒，犹如鬼见阎王。’”只不过白娘子自恃“修道年久，岂怕雄黄”，不听小青的警告，遂不幸中招。

端午节的由来流传最广的是纪念屈原的说法，其实细究起来，就是树正驱邪，寄托美好的愿望，所以，在旧时民间还有在端午节挂钟馗像驱邪的习俗。

钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应，在中国民间传说中他更是能打鬼驱除邪祟的神！

相传，这个人物的诞生，只是源于唐玄宗的一个梦。

开元年间，有几日唐玄宗久病不愈。一天晚上，他梦见一大一小两个鬼绕着大殿跑，大鬼抓住了小鬼，挖了小鬼的双眼，撕巴撕巴几口便装进了肚子。玄宗醒来之后，病就好了。他找来画圣吴道子，将梦中所见讲给了吴道子，听完皇上的讲述，没过一会儿，便画了出来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，所以在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立了。

端午节敬个神

说到端午节，绝对不能少的就是粽子。

粽子，又叫“角黍[shǔ]”、“粽籺[hé]”、“筒粽”。它的由来已久，花样繁多，而且吃粽子的习俗已经传承了几千年。

一说粽子，还是免不了的“南北战争”。北方吃甜粽子，小枣的，蜜枣的，豆沙的，还有的包的时候搁点豆子，吃的时候蘸白糖。南方的粽子咸口的偏多，什么腊肠的，火腿的，咸蛋黄的，各式各样都有。

总的来讲就是南北饮食习惯的问题，甭管甜的咸的，你爱吃，就是个好粽子。