温瑞塘河，古称南塘河，俗称七铺河路。位于飞云江北岸的温瑞平原，系古代海滩港湾淤积后而成的泻河。水源出于瓯海三溪，（俗称上河乡）。三溪的水直汇入会昌湖而进入塘河。经过历代多次疏浚、开凿、拓宽，才形成现状。它是温瑞之间的重要水路航道。宋时沿河遍植荷花，有“八十里荷塘”之称。永嘉太守杨蟠《过南塘》赖有风相送荷花十里香的诗句。南宋陈傅良《温州重修南塘记》称：“石塘百里”，确见当时塘河沿岸已有巨石驳坎。南宋淳熙十四年（），郡守沈枢再次疏浚筑南塘河。清光绪二十四年（）瑞安洪守一率先捐资，并发起修筑南塘河沿河堤塘40余里。温瑞塘河总长33.85公里，在瑞安境内约长20.4公里。河道最宽处约米，最窄处约50米。

莘塍曾名新塍，地处瑞安市东南，系飞云江下游滨海平原地带。公元前11世纪的西周时期莘塍人的祖先在莘塍岱石山一带繁衍，自唐至宋这里是浙闽交通要津又是温瑞塘河的重要港埠，两岸村庄有，莘塍上、中、下村、华表、垟底、南镇、上岸池、九里、前埠、南垟、直洛、周田、董田、汀田、七坦、下垟厂。塘河的水是两岸人民赖以生存的饮用水（未有自来水之前）又是货只运输货物的主要河道，它促成两岸的商业与手工业的发达，而有效地促进沿岸各村的地方经济和文化繁荣，而物产丰富，街店林立，古有民间流传俗语：“走遍天下，不如莘塍塘下”。

莘塍塘河东西两岸主要交通要道的桥梁首说“莘塍桥”。“莘塍桥”以莘塍地方命名。据史料载，“莘塍桥”初建于南宋。清康熙三十三年（）重建，道光间邑人蔡朝珂和总兵陈步云、蔡仲樵等人创“聚星书院”，因此学生与行人增多，又重修一次，将桥面加宽有二米多。民国十五年，居住在莘塍桥西面季兴旺先生，一生行善喜做功德，又以求子发愿将桥面加增二粒桥板，使桥面增至三米多宽，并配铁栏杆做握手，使行人及小孩过桥更加放心。季兴旺先生此举可称是件功德事，受里人称赞。时过二年，季兴旺先生妻子果然生一子，至今子孙满堂。

聚星书院，在莘塍河口宫南首，塘河西岸，道光十二年（）建成，同治间书院一度改为义学，光绪三十二年（）改为聚星两等小学。民国六年（）改为东区区立聚星高等小学，百多年来培育了著名人才，如缪天瑞、缪天荣、方德植，方国洪。泮振丰，蔡道登、蔡天武蔡天文兄弟及妹等等。都是国家的优秀人才。莘塍前桥，一名落马桥，跨楼前浃，相传为蔡幼学下马处；莘塍后桥，一名上马桥，相传为蔡幼学上马处。蜈蚣桥，元代建，位于九里汇，又名五公桥，位在九里与塘河之间，因桥形如蜈蚣而得名。

塘河两岸交通还有“华表桥”，清乾隆二年（）里人监生张蜅捐资造。同治间重修，宣统三年（）邑人陈麟书和里民林舜滔等人加宽重修。“南镇桥”，南镇桥位于上岸池村与前埠间。清道光二十四年（）瑞安洪守一捐资造。光绪二十四年（）里人缪寿枢出资重造。“筼筜桥”，位于莘塍与县城交界处，也是县城东去塘河第一所桥，清道光间总兵陈步云重建。

莘塍桥东侧有“莘塍亭”，俗称桥亭。亭内供奉“关圣帝君”与周仓，桥亭虽不大，但香火很盛。南来北往行人在亭内歇脚，大都点一枝香和蜡烛以求平安。旁边设有茶亭，常年供茶，每逢过年过节，更加热闹，桥亭周边设店，有卖蜡烛、芸香、纸银花、子炮、对联等用品。还有老丁伯的灯盏糕、陈氏馄饨、学金吹糕、糖糕等等。还有成群结队小孩在两岸玩耍，放焰火、鞭炮、捉迷藏等、热闹非凡。桥亭西面塘河边有廊，有连排弯腰美女靠椅子，让人休息和听书之坐。最值得记忆的在民国间，有个老人叫蔡咸钱，据说是秀才他善于讲书又喜猜谜语。有好多谜语是他自己编造，编好将谜语给大家猜。如有人猜得准，老人必须继续讲书给大家听，猜不准不讲书，有一天将莘塍河浃口地方景编一个谜语对众人说：“榕荫树下好乘凉，戏台后面读文章。人人都把弥陀念，万古留传陈四娘”。有个后生站起猜他的谜，大声喊叫：“蔡咸钱公你的第一句是莘塍河浃口有一株大榕树，枝叶很茂盛，行人都在树下乘凉对吗？第二句，河浃口南岸有大戏台，戏台后面是聚星学堂。莘塍的学子认真读书做文章。第三句，河浃口北岸边有明代建的龙汇寺，历来是尼姑所住持，天天带领信众念弥陀，第四句，龙汇寺西边紧靠着龙珠宫，供奉陈十四娘娘。圣母法力无边，成为千古留传。对不对呀！”咸钱老人听后哈哈笑，后生你猜对了，你想听什么书，后生说请讲一段三国，关公斩蔡阳的故事吧！

温瑞塘河莘塍段沿村各有浦沥。西岸有黄甲浃、王家庄浃、龙河浃、华表浃、垟底浃、仙浃浃。河渠相互沟通，形成盘状河网。又成为河道交通网。塘河在历史上的作用不可忽略，既是温瑞平原灌溉和排涝，又是温瑞间的主要内河航道。水路运输相当便利，主要有渡船、替船儿，二尺四、梭船、河鳗溜、河厢、帆船、内河拖轮、盆汤、水泥船等。渡船是短距离帮助行人过渡工具船，如周田湾和对岸垟底村建国后还继续在渡，直至周田桥造好后才停止。渡船的形状为拱斗四方形，用材质硬又不易腐烂的木板制成。有丈二，或丈五见方阔。可站八九个人。船上有一长绳系在船的左角铁圈内，其两端栓在两岸石坎的铁箍圈里，有行人自己拉绳自由摆渡，也可渡货物，确是不收渡船费的便民船。在清代，如到温州必乘河厢，河厢双把浆，可乘十几人，船舱设床铺，上盖棚，以防日晒雨打，乘客睡在船舱过一夜即到温州小南门，节省了白天时间。民国初，有小火轮拖着盘汤在水上驾驶，而盘汤有好几只，到温州需3小时多点，乘客坐在舱内也较平稳，但舱内乡土文化气味很浓，有小卖贩提着篮子，争先恐后地从埠头跳到晃动的船沿上，急急地到船舱内，一边弯下腰朝着敞开船舱里吆喝：“喂，莘塍五香干、槐豆芽、橄榄、口香糖、梨膏糖”。声音是磨练得悠长很悦耳，而且很诱人。叫卖声过后，有弹牛筋唱鼓词、打快板、唱道情、讲书的、打花鼓，你方唱罢我登场，歌声笑语，接连不断，浓浓的乡味乡韵在船舱内散开，有时使人陶醉，值得记忆的瞎子阿唐，但不知那里人，讲书的名气最大，他不紧不慢，稍带表情，特别讲唐伯虎点秋香，说得使人捧腹大笑。舱内乘客大都愿意捐出零钱，阿唐接钱後说：“我大丰收了”。

莘塍由于七浦河路交通便利，带来了商贸活跃。早在清末已有酱酒、食盐、鱼扣行、绸布店、染色店、南北广杂货、纸伞、药店、方木、圆木、米行、纸店、钱庄等等，莘塍街店几乎每行都有几间。较有名气的“皆春酱园”，座落在塘河边直洛街，始创于清同治九年，（）由莘塍中村蔡世明聚资合股创办，所产酱瓜和“五香干”。它以口感和回味鲜美而名闻遐迩。而且酱瓜在年远销外地，更有名气的“双缸酱油”味鲜可口，受里人赞叹不已。

医药业首推前埠街叶一勤先生，于清道光间创“灵兰医室”。叶一勤（—）字北益，号笃生，儒医、精外科、医术高明，七铺河路很有名气。莘塍桥东面沿街百年老字号“恒山药店”，创于清咸丰八年（）掌櫃林一枝医生，经营南北道地药材，惠济一方。前埠街方德生药店，为人诚信，唯善、而医术高明。沿街还有潘天寿、陈天德、广德堂、李回生、林益寿等10多字药号。沿街道边商店林立。于经营南北杂货店有，胡同发、林盈发、吴顺发、鲍万兴、潘乾生等。米行有张宏大、泮公记等。叶顺发油行，酒坊有鼎丰和、太和、同和、大顺和等10余家。还有云香斋纸店、宝兴隆绸布庄等等。莘塍塘河边两岸，非但商贸鼎盛，而且手工业遍布满街。可称“百工之街”。从南至北店铺林立，有阿育、生娒、金莲的打铁店。阿良儿镬炉，潘乾生糖金杏，打蔑店有岩梁、岩弟、阿生、林发。还有戴同兴园木店、林安灶揭盒店、唐永馨香烛店、吴氏染布店、还有理发、草药、钉秤、红地、方木、纸扎、豆腐、扁担店、打面、旱烟、棺材、裁缝等等手工业店。同样行业都有好几家。更有趣的竟有把手工职业与人名联在一起称呼。如开米店的阿珍叫米店珍、刨扁担老司叫阿孙，叫扁担孙，以下类称有，纸店新、豆腐池、染布多、洋行生、做鼓良、打铜滔、圆木生、油漆贵、画花明、打银桃、棺材滔、香烟柱、赶猪春、钉枰成、打面宣、照相林等等。工业有锯板厂、碾米厂、榨油厂，申新布厂、劳民针织厂。

值得记忆的莘塍桥西陈恒发米塑店，历史较悠久，老司头叫陈学金先生，创办于年，是百年老字号，陈学金（—）十三岁从师塘下米塑老司，他的米塑的手艺特精，他的双手像变戏法似的，捏啥像啥，对古代戏曲里的生旦净丑的塑造人物形象逼真、栩栩如生，让旁观者为之赞叹，名闻五县，传其子洪釗，孙贻春，获“浙江省优秀民间文艺人才”称号，手艺也很精，多次接受中央、省、市级媒体专题报道，今已例入温州、瑞安非物质文化遗产名录。然而米塑的祖师还有个传说，相传周朝姜子牙在未出仕前曾寄居一宋姓朋友家，适逢宋家建屋，而不巧的屡建屡塌，不知何故？姜子牙懂得阴阳之法，以米粉造像作抛梁破煞驱邪。果然抛梁置之后，房屋不塌始成，以后，米塑抛梁习俗流传至今。莘塍竹编历史悠久，至今非遗传承人李道永，继承父辈手艺，而今手艺更精细，他所制作的竹编工艺品有茶壶、茶几、花瓶、竹鸟、竹鸡等等，已入温州、瑞安非遗名录，多次受到省、市级有关部门表奖，中央广播电台播放其事。

千百年来，人们在塘河边生活积淀了深厚的人文底蕴，形成了丰富的民俗风情。莘塍自古流传着民谣：“正月初一开庙门，初二拜丈人，初三拜邻舍，初四拜屋底，初五圆金，初六上坟，初七无事干，初八燎火盘，初九嬉嬉，初十东堂殿屠大猪”。东堂庙屠大猪是正月初十进行抬佛的民俗活动。所谓抬佛，实是抬“东堂司。”东堂司据说明嘉靖间有一石香炉，从塘河中漂浮到（今之东堂殿）前的莲花池，被中村的蔡氏父子拾起，安放家中祭拜，后村民皆知，不久建庙祭祀。灶王和洪岩宫主兄弟，一是上村洪岩爷，二是中村洪岩爷。中村洪岩爷殿内有一块红色岩石，洪岩爷就坐在岩石上。二位洪岩爷都从茶山分香而来。洪岩爷还是一位治水英雄，他挖沟筑渠，将洪水引入东海；并在洪岩殿前挖掘深水潭今名仙甲尾，蓄水以防旱，而常年天旱不涸，今已成圣迹，迎佛庙会始于明万历二十三年，村民抬着东堂司、洪岩宫主兄弟巡游各村，队伍浩浩荡荡。有滚龙、舞狮、马队、踩高跷、打大鼓等。随从有扮演西游记人物唐僧，孙悟空、猪八戒、沙僧。还有三国桃园结义、八仙过海和三十六行。巡游队伍从上午六时直到下午五时结束，经过十三个村、居民区，街道。村庄沿街房屋高楼大悬挂红灯笼，和五色彩旗和横幅等。桥梁和路口搭上高大彩牌楼，并高悬挂庆祝词语的横批、对联。家家户户结彩悬灯，高挂红幔。沿村和街坊摆上香案，迎接游行队伍。游行结束后还演戏三天，才算东堂殿民俗活动结束。

端午节和清明、中秋、春节一样，习俗称四季八节另有七月盂兰节，又名普利。端午节的节日气氛十分浓烈，塘河两岸户户门窗上挂菖蒲，小孩佩戴香囊，吃粽子饮雄黄酒。穿新衣新鞋，到塘河边观看龙舟，有人赞端午节情景：“起来洗罢草头汤，小子雄黄满额黄。鸡卵黄柑白米粽，狼餐虎食为天光”。端午日、龙舟的竞赛俗称，斗龙少不了。此俗流传悠久，早在宋代有斗龙记载是一项重要民俗活动。各村都有几只龙船。有青龙、白龙、黑龙、黄龙、红鱼令、绿龙等等。凡龙船上水后都到东堂殿拜大清龙娘。龙娘处摆上香案，龙船并在殿前划上三趟，礼节完毕后才去参加斗龙，大清龙娘，又称大清河王，属莘塍上、中、下三村的龙舟，并附有统领，指挥龙舟，活动和调解各地龙舟活动出现纠纷。龙舟形状也比其他村庄的龙舟大，划船的人也多，并配有东堂司令旗。各村龙船划到莘塍塘河，在两岸看热闹的人很拥挤。凡是同龙船上的人有朋友、亲戚关系的，他们摆上香案来迎接龙船。香案桌上摆着、纸银花、香烛、子炮、香烟、白酒、粽、香糕等，然后递给划龙船的人作充饥之用。后龙船划三趟来回致谢，并有唱神先生、唱曲祝贺，如唱敬神银花：“扬州画舫献银花，五通神明保贵家，五谷丰登百姓乐，银花火树盛荣华。”送龙的子炮响后，龙船才划回家，岸上看热闹的也渐渐散去。

清郭钟岳《东瓯百咏》“龙舟竞度闹端阳，五色笙旗水上杨。争看秋千天外荡，艄婆笑学女儿装。”七月半的盂兰节，实是度鬼节，又名普利道场，此节相当热闹，白天请道士，和尚念度生经，地藏王经等，晚上放河灯。七月半前几天的晚上，放河灯开始，雇用两只河厢，内中坐上道士、和尚若干人进行念经，吹打班唱十番曲，加上办事信众，共有几十人，船在河中划，他们将稻杆拧成圆圈，中间放上蜡烛，并点燃放在河中飘荡，从莘塍沿河划至九里，后又返回周田。只见河中烛光映红。岸上行人观看喝彩。目的是度河中的冤鬼。

莘塍桥西边，蔡合发糖坊，它是清代以来老字号，名副其实的百年老店，所产的食糖具有味甜清香、有解渴、清肺之功能，是最受人们喜爱食品。做饴糖生意的门类多种多样，一、在街坊设糖货店、批发兼零售。配制产品有：芝麻糖、花生糖、白豆糖、芙蓉糖、炒米糖、薄荷糖、香烟糖等等，二、是打鼓糖、把白色发亮的板饴糖平均地敲打成一块块，放在竹木制的方格上设摊于行人过往处，以色香味俱佳，价廉物美而深受欢迎。三是吹糖人莘塍各村有上百人，下塘头阿巧、老周，他俩吹糖人手艺很精工，他将饴糖加热柔软。用吹气之法和加手捏成小玩意，有人物、鱼、花、鸟、兽等还有空心的如老鼠偷油、公鸡，猪八戒等，色彩鲜艳、形象逼真，富有民间特色，既可观赏玩耍，又可食用。

饴糖业最富特色的是“兑糖担”，古流传莘塍“三百条扁担走遍天下”。经营者称“兑糖客”，以莘塍上、中、下三村、周田、直洛、华表、南垟、王家庄等村居多。走遍福建、江西、云南、江西等省份。故名有莘塍兑糖客，肩挑糖担走遍天下之美称。

兑糖客，兑，是兑换之意，以饴糖换取闲置废旧之物，如零星小量废铜、破铁、旧铅、铜锡、破布未、猪头骨、破鞋、龟板、兽骨、废纸书报、鸡鸭羽毛、破蓑衣、旧麻绳、牙膏壳、柑橘皮等等，将换取废弃之物集中分类，挑到废旧店收购，变废为宝。

兑糖客，自清代起就有到南方各省、市经营、据邑人张明东《神拳会记事》，中载：“其父张新栋于清季同治，光绪间曾贩糖至福建，专做敲饴糖生意，兑糖客，挑着担，每到一地，手中的小糖刀和小铁锤碰撞敲打。“叮叮当、叮叮当”叮当作响很有节奏。一进村庄或院落即刻敲打叮叮当声，村里的人就知道兑糖客来了，各自走出户外观看。于是兑糖客见之哼起小曲：”喂！”“兑糖客今天来，想吃糖儿快点来。”喂！“山楂并麦芽、甘草掺槟榔，糖儿香又甜，宝宝吃了勿赖娘，”喂！要来快来兑，能客担去寻不回“于是又把手中的糖刀和小铁锤碰出叮当声，稍歇一下，又哼，喂！“破布末、猪头骨，能客糖儿打大粒，破铜旧铁寻出兑，能客糖儿敲大块。”小孩子一闻这熟悉的声音，就大喊阿公阿婆，大叫爹妈快点寻出闲置之物，去兑糖客处兑糖儿吃。人们不要小看小小的兑糖客，不仅流行江南几省，甚至在西南边陲地方也有兑糖客的身影。据传，民国期间有个真实的小故事，有莘塍兑糖客到云南边远的地方兑糖儿，兑换来一小块黄色金属物，开始以为是旧铜。体虽小，但放在手中很沉重，觉得奇怪，后经人试后，竟是一块纯净的黄金，此事至今仍在流传。还有兑糖客生意竟做到南洋各国，据法国归侨说，莘塍芝麻糖在巴黎颇受欢迎，还可与青田小石雕相媲美。

一方水土养一方人，塘河的水养育了代代两岸的人，培育了两岸人民艰苦创业的精神，而代代相传，如今之手工业与兑糖客频临危亡。继而办了大工厂，工业化了，如华峰氨纶，塑料厂、高精度车床、万能铣，高精度慢走丝线切割等等。人们的生活越来越幸福，但不能忘记养育我们的母亲河——塘河。

（戴世德/文蔡建设/图）

来源：瑞安市莘塍文化研究会

........................................................

扫一扫下载订阅号助手，用手机发文章赞赏

长按







































北京什么医院看白癜风最好
北京白癜风的治疗费用