明天就是端午节啦！

文化北京祝大家：

端午是上古风俗遗存最多的节日，

也是风俗形成最复杂的节日。

从某种意义上说，

端午是个“最文化”的节日。

根据考证，作为夏季里最大的传统节日，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。

仲夏是阴阳交替的月份，仲夏的至日被称为夏至，是一年里白昼最长的一天，从此以后，白昼渐短，黑夜渐长。古人认为，夏至的至，就是阳气至极，阴气始至，也就是阳气达到极盛，阴气开始逐渐上升。

为了提示这一阴阳变化的关键时日，就要举行一定的仪式。这仪式也就是端午风俗的滥觞，它是以“阴阳争，死生分”为最重要的背景。将端午节俗活动的中心时日确定在五月五日，当是三国时期的事。

“端午”二字最早见于晋代周处的《风土记》：“仲夏端午，烹乌角黍。”此时，端午节日应该已经定型了。

端午的节俗活动虽然繁复，但如果将它分析一下，大致可分为两大类：一类是禳灾，也就是祛毒除恶、辟邪驱鬼；另一类就是祭祀，由龙图腾的祭祀，转而为具体历史人物的祭祀。

端午节到底祭祀谁，其实没那么重要了，都是为了宣扬真善美和中华民族昂扬向上的精神。而赛龙舟和吃粽子，就在这种祭祀活动中流传下来，成为端午节最知名、最重要的两项活动。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗，当时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。晋代周处的《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明那时“端午竞渡”已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。

粽子早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，亦传播甚远。

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。北京谚语中就有“善正月，恶五月”的说法。五月初五更是恶中之恶、毒中之毒。如果端午和夏至正好相逢，就更是大恶了。这一说法的风俗背景，就是“阴阳争，死生分”的夏至与毒月恶日的叠加。

《吕氏春秋》中《仲夏记》一章，规定人们在五月要禁欲、斋戒，以祛除邪气。直至民国时期，社会上还有“躲端午”的习俗。

传说端午节正午，是所有妖魔鬼怪散灾害人的时间，人们不能到室外活动，这叫“躲端午”。城镇商人特别迷信躲端午，无论坐贾行商，还是沿街叫卖，正午时一律停止活动，躲在家中喝雄黄酒，下午亦不开门营业。端午节正午各戏院均开台演出许仙白娘子戏，便于人们到戏院看戏避灾。

民谚说：“清明插柳，端午插艾。”艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在端午节，人们通常在门口将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，插或悬在门上。因菖蒲生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以辟邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。艾草在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。所以有关艾草可以驱邪的传说也一直流传。

五色线又称五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。端午当天，人们用红绿黄白黑五色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫系五彩长命缕、续命缕，可以起到辟邪保平安的作用。自五月五日系起，一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运。

雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒，一般在端午节饮用。雄黄性温、微辛、有毒，既可以外搽又可以内服，主要用作解毒、杀虫，外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。雄黄少量饮用，可治惊痈、疮毒。古人认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒。人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。中国神话传说中常出现用雄黄来克制修炼成精的动物的情节，比如变成人形的蛇精白娘子不慎喝下雄黄酒，就会失去控制现出原形。

斗百草这种游戏之所以受欢迎，最初是因为古俗认为五月为“恶月”、“毒月”，五月五日时，“五毒”最为猖獗，危害最甚。为了防百病、治百病，必须采集百草来解厄，以渡过难关。

部分来源：北京日报

图片自网络

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