传统节日——民族精神的庆典

传统节日是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日形成的过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、中秋、端午、清明……都有很强的凝聚力和广泛的包容性。一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产，是一份有待挖掘的文化宝藏。

今天我们晨诵午读晚积累的素材专题：传统节日——民族精神的庆典。

（一）晨诵美文

美文一：

端午节琐忆

谢厌声

端午节的前几天，节日的气氛就已经很浓了。艾草早已插在了门两旁的上方，粽子叶安分地躺在了水里，等待着自己的任务；酒米也在水里泡着了。不过从小到大我都不知道为什么要把它叫作“酒米”。这种米可以用来做米糟，米糟做成之后似有酒味，我想这也许就是它被叫作“酒米”的原因吧！这种米吃在嘴里有点黏黏的感觉，就是比一般的米好吃一点。

端午节的前一天晚上，不管有多忙，每户人家都会挤出时间用来包粽子、捆粽子、蒸粽子，第二天的一大早也就是端午节的早晨，就可以吃到黏黏的粽子了，味道很好。当然，和棕子一起煮的还有大蒜、鸡蛋、鹅蛋、鸭蛋，据说吃了煮熟的大蒜瓣可以败火，也不知这种说法有无医学根据。

众所周知，包粽子是为了纪念屈原，他那样投身于汨罗江，若不拿粽子来孝敬孝敬河里的鱼神们，鱼神们不高兴，毁了屈大夫的身体，岂不有损于我们五千年文明古国的形象。只是我不明白，我们家乡的粽子从来不往江里扔，向来都是饱自己的口福，不拿先人当回事。或许是家乡父老深知“粒粒皆辛苦”，且深谙节省之道；抑或是在我的家乡根本找不到汨罗江，无处可扔，所以只好不扔了，自己吃掉，岂不乐哉！

小时候，端午节的清晨。当我还在睡梦中的时候，感到先是肚脐眼里一凉，接着是两个耳朵一凉。我迷迷糊糊地用手抠了抠，睁开惺忪的睡眼，看到手指上有点黄黄的东西，还有淡淡的酒味，我便知道了这是妈妈为我抹的雄黄，避邪用的，看过《新白娘子传奇》的人都知道，这是白娘子千年蛇妖都抵挡不了的东西，有了它，小鬼们又奈我何！然而，当渐渐长大后就没有这种避邪的待遇了。

当自己受过雄黄的礼遇之后，躺在被窝里的我便会被妈妈揪起来。我似乎总是这样：很懒！不揪是打死也不会起来的。起来后我依然梦游似的寻找洗脸水，这个时候是可以自己洗脸的了。在冬天里，要不是妈妈威胁我说不洗脸就不让我吃饭，我才不会去洗脸呢！我正在找脸盆的时候，让妈妈把我拉到一个盖着盖子的大红盆前，掀开盖子，水盆里有数十只“癞包”（就是蟾蜍）。妈妈让我用这里面的水洗脸，说是可以祛毒。然而我是无论如何也是不会干的，我不害怕癞包，但用那么多癞包泡过的水洗脸，总是有一阵阵的恶心感，且害怕自己的身上会长满像癞包身上一样的疙瘩。但不去洗脸，只是我一厢情愿的事情，爸妈说什么也不会同意的，最后被“绑架”着洗了把脸，洗过之后，我便飞快地奔到水池旁，用肥皂重新把脸洗了一遍，但还是有一阵阵的恶心感！

待到稍大，我再也不用为祛毒而烦恼的时候，我便在端午的清晨起了个大早，快乐地去抓癞包回来泡水给弟弟妹妹洗脸，且乐此不疲。看到他们痛苦的表情，我暗自高兴，当弟弟妹妹听说是我抓的癞包时，便对我恨得咬牙切齿，幸好他们打不过我。不过从此之后，弟弟妹妹老是用“仇恨”的眼光看着我。

再之后，到了吃饭的时候，人们大口地嚼着粽子，吃着鸡蛋，头顶飘着艾草的清香，楚国的那个屈大夫早就被抛到了九霄云外。

端午节，这个古老而又传统的节日，现在我却无福消受，脑中一次又一次浮现出小时候端午节的景象。远离家乡的我没有吃到粽子，也没有看到家乡的习俗，真有点怅然若失的感觉。

美文二：

火的节日

那家伦

夜幕刚合，星斗刚露，喝足了用距此很近的蝴蝶泉水酿制的酒浆，吃饱了用洱海水煮出来的洱海肥鱼，户户白族儿女倾家出动了，所有村边都挤得连水也排泄不出去。笑脸迎着笑脸，欢心连着欢心。几乎人人手上都有一支小火把，每支小火把都捆扎得那么精细，爱美的姑娘在上边缀上一朵白花，爱甜的青年在上边吊上一串火把梨，刚结婚的贴着喜字，老年人的则有一个寿星……这里走出来一支挥舞霸王鞭的舞蹈队伍，舞步和着唢呐和三弦，鞭梢上的红缨像一只只蝴蝶在飞舞；那里走上台一个大本曲老艺人，按风俗，年过六旬得穿红鞋，他正是新衣红鞋，精神抖擞地弹起三弦，为人们唱起本子曲……

最隆重的仪式是点火把。按礼节，人们要恭请道德高尚、名望很大的人，去点燃那高大的火把。

于是，在鼓乐与欢呼中，几个精壮的汉子扶着一个老人，登上梯子，又登上架得很高的高台，用一束燃着的小火把去点燃大火把。当火把置于“升斗”里，有许多火把梨随着火把的不断燃烧纷纷掉落，青年和娃娃们都忙着去抢去拾，笑声在火星四溅中飞扬。今年梨果丰收，多得吃不完。拾到火把上掉落的梨，是一种“福气”，它会让你“四季甜蜜”。如果有谁仰脸一张口，就有梨掉入嘴里，那他就是最幸福的人；如若一个梨儿擦过一个姑娘的脸，又掉入一个小伙子的怀里，说不定这就是一段姻缘的开始。怀抱婴儿的阿妈和领着孙子的阿奶也来了，她们抱着、领着小孩在大火把下转圈，她们让孩子来接受这象征光明的火的洗礼，在光明中成长的孩子会得到幸福……燃烧的火把“哔剥、哔剥”地爆响着，炽烈的火苗把整个村子上空映得一片火红……

这时，人们手中的千束万束火把早已点燃。于是，人们开始了古老而又有趣的“撒火把”活动。傣家人在泼水节上互相泼水，是水的洗礼；白族儿女在火把节上“撒火把”，则是火的祝福。火把节前，人们便将松油凝成的透明的松香，碾成粉面，又加入枯朽不腐的松木的细碎粉末和碾细了的香叶面粉，做成“火面”。这个夜晚，人们都带着火面袋，见人即可抓一把火面，稍离火把远些，朝人撒去，火把前面立即会燃烧起一蓬夺目的火星，喷散出一阵袭人的清香。祝福的火星，惹得人们急忙躲闪，更逗引人们尽情地欢笑……

这别致的礼遇，青年对长辈自然是敬祝健康长寿，老人对小辈则是祝愿吉祥，小伙子对姑娘不能说不是含着爱恋之情，娃娃们之间互撒也含着亲切的嬉戏。人们追逐着，嬉乐着，火花飞溅处，正有束束心花在怒放！

在随着炽烈火焰升腾的欢乐声里，我走上苍山的一座高崖，迎着喷香的夜风望去，呵，苍山洱海已经是一个燃烧的天地。大地上，多少支火把联结成一条火龙，一条条火龙汇聚成火的海洋。火海掀起波涛，火浪溅起火花。火，烧红了天；火，烧红了水；火，烧红了山。水天一色，一片炽红。水如绣、山似锦的苍山洱海，变得这么热烈，这么神奇，这么丰美，这么迷幻……

于是，我的身心仿佛进入一个美妙的境地，我觉得我们勤劳、勇敢而又多才多艺的民族，仿佛跨上了一条灿烂的火龙，正欢快地向着明天飞腾！

《端午节琐忆》写了作者关于儿时端午节的记忆，通过描述包粽子、吃粽子，抹雄黄避邪，蟾蜍水洗脸祛毒等琐事，不仅重温了端午节家乡的习俗，而且表现了自己对儿时、对家乡、对亲情的眷恋和深深的端午情结。

《火的节日》中，作者叙述了火把节的由来和火把节的盛况。文章开篇采用重复句式，写出了火把节欢快、热烈的气氛，奠定了全文的感情基调；接着介绍了火把节的由来；然后作者详细地描述了火把节的经过：扎火把，点火把，撒火把，最后整个苍山洱海汇成了火的海洋。文章条理清楚，使人一目了然。文章表达了白族人民热爱生活、向往美好生活的愿望。

（二）午读范文

范文一：

端午的味道

一位伟大的诗人成就了一个传统节日，一个传统节日让我们更深刻地品味生活。

——题记

自战国时期以来，端午节的风俗一直流传至今。如今，端午节已受到世界文化组织的重视而被列为非物质文化遗产。端午节，裹挟着历史的风尘走来；端午节，浸润着现实的色彩前行。纵览历史，端午的味道在不同的时期是不同的。

悲　伤

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”战国的屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，然谗人间之，可谓穷矣，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？就这样，带着悲怨，一位爱国主义诗人投江自尽。人们带着无限的悲伤和哀痛送走了这位伟大的诗人，并因此而设立了端午节。百姓怀着沉重悲伤的心情向江中投粽子，希望鱼儿不要吃掉屈原的尸体——战国的端午是悲伤的味道。

辛　酸

老一辈人的心里可能没有端午的概念，如果有，也是充满了辛酸吧！在那个战火纷飞、硝烟四起的年代，人们渴望过上幸福的生活，一顿饱饭对他们来说已经是很大的满足，能在过端午节时吃上一个粽子根本是不可能的，甚至到了20世纪80年代，一个粽子对于很多人也只是奢望——曾经的端午是辛酸的味道。

快　乐

生活在当代的我们，生活多姿多彩，人们再不用为吃喝发愁。对我们来说，每一天都充实而有意义。现在的端午节，系五彩线、挂葫芦、戴香包……人们尽情享受登山采艾蒿的乐趣，享受各种各样的粽子的美味，有的还能体验赛龙舟的激情——现在的端午是快乐的味道。

时代在改变，也永远地改变了端午留给人们的味道。时光如流水，却永远冲洗不掉端午留在人们心中的酸甜苦辣，让我们永远铭记端午的味道！

点评：

文章除开篇和结尾外，主体部分按照时间顺序安排，各设小标题领起三个段落，由“战国的端午”写到“曾经的端午”，再写到“现在的端午”，每个段落都与历史背景相照应，从不同历史时期阐释端午的味道，突出不同历史时期的生活特点。文章结构清晰，纵览古今，引人深思。

范文二：

过年的滋味

当空中飘来的雪花香越来越醇，大红的福字贴满墙壁，喷香的饺子的味道飘来时，新的一年又要来了。年的味道飘进我们的鼻孔，沁入我们的心里。

镜头一：

天空簌簌地飘起了雪花，越来越大，天地间像拉起了一片模糊的纱，这些冬天的精灵欢快地跳跃着、嬉戏着，这就是冬天赐给我们最好的礼物了吧。

雪停了，大地穿上了一身白色的冬装，银装素裹的世界，分外妖娆。冲出去，跟几个玩伴塑起一个洁白的雪人，快乐洋溢在我们心中，瞧，雪人对我们笑了，笑得那么灿烂。

哦，年味就是风中飘来的雪花香。

镜头二：

一个个大红灯笼挂在了门前，一串串喜气洋洋的辣椒挂在了墙上，一张张红红的对联贴在了门上，红的似火，似火般让人心头暖。一锅热气腾腾的水饺出锅了，一家人兴奋地抢吃着，为的是能发现那枚代表幸福好运的铜钱，每当吃到那象征来年幸运的福钱时，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。

哦，年味就是大红的福字，是一家人寻福钱的快乐。

镜头三：

随着《中华大联欢》的开场舞，春节联欢晚会终于又和我们见面了。歌舞、相声、小品，你方唱罢我出场，观众笑声、掌声不断，别出心裁的魔术表演更是赢得人们的阵阵叫好。舞台的设计，变幻出多种形状，加上灯光的衬托，给观众带来了巨大的视觉盛宴。

哦，年味就是一家人共同欣赏春晚的惬意。

镜头四：

春节晚会过后，新年的钟声敲响了。

这时，天地间充溢着一片雷动的喧哗，鞭炮声顿时交织成一片，像细细密密的网从天上铺天盖地地罩下来，耳中全是噼啪的脆响和隆隆的震天雷声。绚丽的礼花布满天空，天女散花、孔雀开屏、倒挂金钟，整个夜晚成了一个绽放异彩的晴空，像在天上挂满了喜庆的灯笼。闻着漫溢在空气中的鞭炮燃过的气味，我的心中充满了欢乐，溢满了幸福。

哦，年味就是震天的鞭炮、绚烂的礼花。

…………

无论年味是什么，它都将是我们刻骨铭心的记忆，让我们携着浓浓的年味，走过一个个春秋，走向美好的未来。

点评：

中国人过春节的历史已有几千年，年的味道究竟是什么？年味是飘来的雪花香，年味是大红的福字，年味是满屋浓浓的亲情，年味是喷香的水饺的味道……作者把亲眼所见、亲身所感化作一个个镜头，再现了春节期间特有的氛围和厚重的传统文化。

1．从熟悉的“节日”入手

我国有许多传统节日，它们承载着中华民族的血脉，凝聚着中华民族的情感。每个传统节日的形成过程，都是一个民族的历史文化渊源。为了进一步了解中国的历史，感受中国几千年文化的底蕴，引领读者重新认识、探索身边的传统节日，我们需要走进历史，了解过去，审视今天。例如，要了解春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，以及少数民族传统节日的来历、习俗，联想到现在我们是怎样过这些节日的，在这些节日中，你一定有一个自己最喜欢的，你可以把这个节日作为写作的素材。

2．突出这个节日的特色文化

传统节日文化内容浩如烟海，一般都带有浓郁的民族特征和鲜明的地域色彩，写作时，要用具体的文化形态：节日内涵、历史背景、民风民俗等拓宽文化底蕴。要写出这个节日的民俗活动，如：春节贴春联、放鞭炮、除夕守岁、吃饺子、拜年；元宵节出门赏月、观灯、放焰火、猜灯谜、吃元宵；清明节扫墓、踏青、荡秋千、植树、放风筝；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节阖家团圆，吃月饼、赏明月；重阳节登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。目的是为了让读者更好地领略中国传统节日的独特景观，感受中国多姿多彩的民俗风情。

（三）晚拓展素材

（1）春节

春节是中国最盛大的节日，也称农历新年，节日欢庆时间最长，礼俗最为隆重烦琐，也最被中国人重视。春节从农历腊月二十三开始，至元宵节结束。举国上下，普天同庆，尤其是大年三十、初一，几乎所有行业的人都要放假与家人团聚，共庆新年。

除夕即农历一年的最后一天。相传以前有一种叫作“年”的怪物每到初一一大早即来吃人，因此人们有守岁的习惯，一夜不睡，边看边吃边玩，一家团聚，其乐融融。年夜饭对一家人来说是一年中最重要的事。

（2）元宵节

农历正月十五为元宵节，又称上元节、灯节。传说东方朔为帮一宫女回家团聚，向皇帝谎称火神爷要在正月十五放火烧长安，他要求汉帝用汤圆（后称元宵）祭火神爷，百姓家家做汤圆，挂红灯，使长安城灯火通明，并令所有人上街观灯，以给上天混乱嘈杂的假象，宫女因此也被放出和家人团聚观灯。

元宵一般是正月十三试灯，正月十八落灯，除灯会外，还有舞龙、舞狮等。传说以前有猛兽常下山侵害牲畜、人和庄稼，一位酋长夜梦一人说：“狮子是百兽之王啊！”他醒后，让人假扮狮子埋伏于路边，一有猛兽侵扰，群狮狂舞，吓得猛兽四散奔逃，从此，人们便把舞狮作为一个习俗固定下来了。

（3）清明节

冬至后天是清明节，清明节的前一天是寒食节。寒食节不动烟火，源于晋文公为纪念介子推而定的节日，以示祭奠。由于这两个节日相差一天，因此，后来两个节日就合并在一起了。清明，古称三月节，其最重要的习俗是扫墓和踏青。

（4）端午节

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、重午等。这一天，家家户户挂钟馗像、插艾叶、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊。端午节源于屈原，相传屈原投江后，人们怕鱼儿吃他的尸体，争相坐龙舟到江心撒下用竹叶包米的粽子，后即成风俗，每年此时，世界各地的华人都要赛龙舟、吃粽子。

（5）七夕节

七夕节又叫乞巧节。乞巧即向织女乞智巧，希望自己也能像织女一样织无缝天衣，心灵手巧。古代过此节时，一般为妇女摆瓜果于月下，如果有蜘蛛等小虫落上，即织女赐“巧”，一家人皆大欢喜。七夕因为妇女乞巧，故又称“女儿节”。

（6）中秋节

中国自古有“春分祭日，秋分祭月”的习惯，中秋节又称仲秋节。既为祭月，于是取八月十五月圆之时，人们静心体味中秋的欢乐。中秋节又称团圆节、敬老节。中秋节最著名的神话就是嫦娥奔月了。嫦娥偷吃灵药，背着后羿上天，定居月宫。从此，后羿思念嫦娥，便摆祭品祭奠。又说月亮上有广寒宫，有桂花树，吴刚伐树，玉兔捣药，而蟾蜍为嫦娥被罚所变。

亘古而悠长的历史中，产生了一个个具有特殊意义的节日。复兴、振兴传统文化中的民俗节日，继承并发扬它们，会坚实我们的精神底蕴，提高我们的生活质量，使我们心境澄明，思维飞扬，精神厚实。

（1）泼水节

泼水节是傣族最隆重的节日，时间在每年4月中旬，即傣历正月。节日一般持续三至十天，人们把第三天视为最美好、最吉祥的日子。傣族人爱水，崇尚水，因此，被称为“水的民族”。随着优美的傣族音乐，成千上万的人翩翩起舞，边跳边呼喊：“水！水！”喊声动地，锣鼓之声响彻云霄，场面十分壮观。人们相互泼水以示祝福，初始由掸变扬，继而由扬变泼，由泼变倒、变倾，最后每个人都成了“水做的人”。泼水节，是傣族的狂欢节。

（2）火把节

云南省的彝、白、傈僳、纳西、普米、哈尼等少数民族，有一个共同的节日——火把节。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，远远望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分壮观。或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。佳节之前，各家都要准备食品；在节日里纵情欢聚，放歌畅饮。最后将许多火把堆成火塔，唱歌跳舞，彻夜不息。

少数民族节日是本民族传统文化的重要组成部分，不仅是本民族精神文化的荟萃和民族灵魂的外观，也是民族身份的象征。

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