厚重濮阳中国书法家协会会员崔冠军书

航拍徐镇镇各村

徐镇村是徐镇镇政府驻地，距濮阳县城东南30公里，距中原油田采油四厂南2公里。东与旺寨村、黄庄村相邻，南4公里就是黄河大堤，距离黄河12公里，西与吉寨村、大寨村相邻，北与王楼村、夏郭村相邻。

徐镇原名姚丘、姚墟、昆吾、烟城，因该村是神话传说故事中的老寿星徐三亭故里，后来人们为了纪念徐三亭，就将村名更名为徐镇。明天顺年间设集市，易名徐镇集，简称徐镇。

徐镇村始迁至今，先后有姚、井，聂，李，靳，程，孙等姓定居于此，全部为汉族。各姓氏自迁居于此，和谐相处，精诚团结，已融为一家。因该村集市繁华，很多外来经商人士，也落户该村，现在该村姓氏很多，其中井氏、孙氏位居众多。随着经济的发展，徐镇后街原后孙寨，与徐镇村属一个大队，现已合并成一个村，都称徐镇村。全村现有16个村民小组，余户，人，耕地约余亩，人均耕地约1.15亩。

上古时期，徐镇原名姚丘、姚墟、昆吾，东周时期，改名烟城。后因该村是老寿星徐三亭的故里，故名徐镇，明朝天顺年间设集市，明朝天顺年间成集，改名徐镇集。年解放，徐镇为昆吾县政府驻地。年昆吾县并入濮阳县，徐镇属濮阳县6区。年撤区建立徐镇乡，徐镇集属徐镇乡管辖。年成立徐镇人民公社，称徐镇集大队。年徐镇恢复乡建制，归徐镇乡所辖，年撤乡建镇，归徐镇镇所辖，称徐镇村民委员会至今。

徐镇地处沿黄乡镇，水利条件较好，基本农田设施相对完善。在上级有关部门的高度重视和大力支持下，再加上广大群众勤奋耕耘，艰苦创业，经济发展一直位居乡镇前列。该村又是集市，经济繁荣，很多外来人口在此经商，临街门市的建成，促使徐镇村经济的发展。徐镇还是豫鲁交界处重要的商贸流通中心和商品聚散地。

年，徐镇完小成立，为国家陆续培养了大批的优秀人才。因徐镇村人口多，徐镇完小已经不能满足教育发展的需要，在徐镇村委会的大力支持下，于年新整土地18.5亩，在村西新建一所学校，年建成并投入使用。与此同时，在上级有关部门的大力支持下，村内先后建起了两所村级卫生室，并为广大村民提供了充足的医疗保障。近年来，在本村村委会的努力下，还建起了村级文化大院，为广大中老年人提供了便利舒适的活动场所。

徐三亭祠及石刻，位于徐镇镇卫生院院内，明代古建筑，年，濮阳县人民政府濮县政文[]6号文公布为县级文物保护单位。

舜帝庙，徐镇是舜帝故里，人们为了纪念舜帝，在徐镇建有舜帝庙。年9月，世界舜裔联谊会第十九届国际大会在濮阳召开，世界各地的舜帝后裔到此上香朝拜，盛况空前无比。

寿星庙，神话传说故事中老寿星的故里就在徐镇。徐镇的寿星庙在当地远近闻名。每年的阴历二月初九为老寿星徐三亭生日，二月初九寿星庙会也成为当地有名的庙会之一。

徐镇村，历史悠久，每逢阴历初一、初四、初七文集市，方圆几公里的人都到集市上购买生活必需品，每年的阴历二月初九为老寿星徐三亭生日，定为二月初九庙会，还有每年阴历十一月十一，为古会，来之四面八方的人都到此逛古会，购生活必需品，现如今徐镇集市货物非常齐全，小到生活必需品的柴米油盐，大到建筑建材、五金家电样样俱全。

帝舜故里在徐镇

帝舜是中华人文始祖之一，又是舜裔源祖。舜生于姚墟因以为姓，“耕于历山”、“渔雷泽”、“陶河滨”、“迁于负夏”在濮阳均有据可查，有迹可寻。以故“帝舜故里在濮阳，舜裔祖根出姚墟”传为千古佳话。

舜生姚墟《世本》曰：“帝舜姚姓。”《今本竹书纪年》曰：“帝舜有虞氏，母曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟。”《孝经·援神契》曰：“帝舜生于姚墟，即东郡（濮阳）也。”《风土记》曰：“舜东夷之人，生姚丘（姚丘、姚墟其意相同）。”许慎《说文解字》卷十二曰：“虞帝居姚墟。”《帝王世纪》曰：“而生舜于姚墟。”故《元和姓纂》曰：“虞舜生于姚墟。”《通志·氏族略》：“姚氏虞之姚也，虞舜生于姚墟。”

①《水经注》曰：“瓠子故渎，又东南经桃地，今鄄城西南50里（位在今濮阳县徐镇集）有桃城，或谓之洮也。”

②《路史》卷四十四《历山》条所说：“应劭谓（姚墟）与雷泽相近。”引《寰宇记》说：“今濮（州）之雷泽西北60（里）有小山孤立，谓之历山。山北有小阜，属池目之姚墟。”濮之雷泽即雷夏泽，西北六十里有历山（位在今濮阳县胡状乡岗上村），与东南姚墟遥遥相望。

③《中国地名大词典》说：“在今山东濮县西南50里，有洮城。”所指方位仍是濮阳县徐镇一带。

④丘菊贤、杨东晨所著《中华都城要览》表中说：“姚邑，虞舜生居地，地望在今河南濮阳。”

⑤杨席珍、翟起运、高怀聚合著《濮阳地名漫谈》说：“姚春秋卫洮邑，也叫姚、姚墟，在今濮阳县东南。舜生于此，后因以为姓。”同书又说：“洮，春秋卫邑，亦称桃城，姚墟，传舜生于此。在今濮阳县东南。”

⑥谭其骧《春秋卫国地图》标示“洮位于帝丘（濮阳）东南，自西北向东南依次为咸（即梁庄乡咸城村）—洮—清丘（今习城乡青古庄村）比例上看洮距东南方向的清丘较近，距西北方向的咸较远，大约是距清丘距离的2倍”。对照最新濮阳县地图，洮位于今濮阳县徐镇一带，距今濮阳县城东南50里。从方向、距离确定同一位置，舜之生地姚墟——徐镇。

历史学家朱绍侯、考古学家许顺湛、历史地理学家陈昌远、考古学家张维华等史学界著名专家、学者一致认为：洮即桃，通姚，其代表地望，在今濮阳县徐镇。

以上诸说都从方向、距离确定同一位置，舜之生地姚墟位在今濮阳县徐镇。

舜帝，三皇五帝之一。舜，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”，后世以舜简称之，中华民族的共同始祖。他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。徐镇上古时称姚丘、姚墟，史书记载，舜生于姚墟，因此徐镇又称舜帝故里。

徐三亭，神话传说故事中的老寿星，春秋时期卫国人，生于徐镇。徐三亭活了岁，后人为纪念他，就把他出生的烟城改为徐镇。

王法昌，年生，曾任濮阳县工商联副主任委员。

井云龙（-），曾任濮阳县电业局书记。

刘化然，年生，曾任习城乡副科级调研员。

孙玉堂，年生，曾任徐镇乡副书记。

井庆甲，年生，曾任安阳市武装部政委。

井云志，年生，曾任濮阳县法院副院长。

聂延钦，年生，徐镇教育组中学高级教师。

井云亮，濮阳市检察院副院长。

靳刚义，年生，曾任梨园乡党委委员。

井云光，年生，曾任濮阳县卫校书记。

孙红军，年生，曾任徐镇镇纪委书记。

濮阳舜裔联谊会到濮阳县徐镇姚墟舜帝庙考察

舜帝在姚墟的传说故事

舜帝降生

古时候，在姚墟住着一对农民夫妻，丈夫叫瞽叟，是位勤劳的农民，妻子名叫握登，是位心地善良的农村妇女。夫妻俩，相亲相爱，和睦相处，春种秋收，辛勤劳作，日子过得和美十足。

传说在一年的夏天，雨过天睛，妻子握登就到附近的山丘上去砍柴，忽然看到天空中有一道特别美丽的大彩虹，色彩鲜艳，赤橙黄绿青蓝紫，亮丽耀眼的光芒使握登目昡神迷。握登只觉得大虹万丈光芒从天而降，迎面飞舞而来，笼罩着她的全身，顿时感到如沐春风，暖意融融，一直到彩虹退去，握登才从兴奋中回过神来。回到家中，不久她便觉得自己怀了身孕，人们传说大虹是天神的化身，握登怀上了天神的儿子，丈夫瞽叟内心也充满了喜悦。

一天夜里，丈夫偶做一梦，梦见一只漂亮的风凰，从天而降，轻轻落地，走到他的面前，并且开口说话，说是来给他做儿子的。次日清晨，丈夫把梦中的一切告诉了妻子，妻子握登十分欢喜，说我们要生贵子啦！

日复一日，十月怀胎，握登临近分娩了。古历正月十八日，生下了一个男孩。男孩长得头大而圆，面黑而方，眉骨高隆，天庭饱满，地格方圆，龙颜大口，更奇怪的是一双明亮的大眼睛里有两个瞳仁，小手的掌心里纹路清晰，还有一个“褒”字，这一年是唐尧四十年，正月十八日，人们都说是神童，并竞相祝贺他们夫妻喜得贵子，说日后定能飞黄腾达，光宗耀祖，当地人有句俗语说生日：“女的难得三六九，男孩贵在二五八。”这孩子生在正月十入日，肯定是富贵之命。瞽叟夫妻对这个男孩十分喜欢。当时的雷泽和姚墟一带有一种十分美丽的花，叫木權，别名叫舜，于是夫妻俩就为孩子起了个名字，叫舜。又因为孩子的眼睛是双瞳仁，所以又叫重华，出生的地方当时在姚墟，也就以地为姓，叫姚舜，或姚重华他就是“三皇五帝”中的帝舜。

舜象种麻

姚舜出生不久，他的母亲就离开了人世，沉重的打击降落到了他的家庭，父亲瞽叟带着个未成年的孩子，白天耕作辛劳，晚上洗衣照料儿子，一日三餐长此以往使得其父亲不堪重负，脾气越来越坏，暴躁异常。

本村好心人为其牵线搭桥，续弦娶一后妻名叫壬女，是当地邻村的一个不通情理的无人敢娶的老女；平时泼赖任性，刁钴固执，无人招慈。瞽叟没考虑太多，就糊里糊涂娶进了家门，一年后生一男孩名叫象。后母为了想让自己的儿子独得家产，千方百计想赶舜出门，机关算尽，百般刁难，一计不成，又生一计。

时值春播季节，后母壬女给舜和弟弟象每人一袋麻将，说道：“你们俩人去历山坡上去种麻，一个去东坡，一个去西坡，谁种的麻先长出苗就可以回家。否则就不要回来了，死在外面算了！”

舜和象兄弟两个各自带着自己的种子和农具同上路前往历山。半路上，两人走累了，坐在路边休息，觉得有些饿了，就各自拿出自己的麻籽来吃，象的麻籽是生的，吃起来很难吃，他见舜吃起来格外香，就要吃舜的麻籽。原来壬女为了不让舜种下的麻籽长出苗来，暗地里把舜的麻籽给炒熟了，所以吃起来格外香。象抓了一把舜的麻籽，吃起来非常好吃，一定要和舜换麻籽，舜在家里平时总是让着弟弟，也就同意给弟弟换了麻籽。

来到历山，舜去东坡，开垦了一块荒地种下了麻籽，并砍树搭口棚，住在了东坡，等待麻籽长苗。弟弟象去西坡已开垦好的地方种下了自己的麻籽。几天过后，舜种的东坡上长出了绿油油的麻苗，特别喜人。而弟弟象的西坡，一天天过去，就是不见麻苗长出，仍是一片白地干坷垃。

按照母亲的吩咐，舜便回到了家中，而弟只好在历山的西坡等啊！盼啊！壬女见到舜回到家中，便很吃惊地问：“难道你种的麻长出了苗？舜点头称是，这下可气坏了王女，当场晕了，差点背过气去。舜急忙照料后母，为其求医煎汤喂药，随后跑到西坡，把已经饿昏过去的弟弟象背回到家中。

少年求学

舜从小聪明，二岁就能按父母的意思传递东西，三岁时跟父亲学鸡鸣鸟叫和弹奏简易乐曲，父母非常喜欢，一家人其乐融融。

然而天有不测风云，握登生舜后身体虚弱，加之辛劳又染上了风寒，久治不愈，舜4岁时，母亲的病日渐加重，懂事的舜终日守在母亲的床前，帮助父亲照顾母亲，端水喂药。不久，握登病逝，父子抱头痛哭。

握登的病故给瞽叟父子以沉重打击，家庭遭受不幸。瞽叟带着舜每天在田间辛勤劳动，回到家里还要做饭洗衣，日子过得实在艰难。邻居们也都同情他们父子，张罗着为他续弦。邻村有一位老姑娘，脾气暴躁，父母的话不听，伙伴们合不来，一般人惹不起，过了婚嫁的年龄，仍无人敢娶。

经邻居牵线搭桥，生活艰难的瞽叟也没有过多地考虑，就答应下来，并择日将壬女娶回了家。刚开始对丈夫还不错，就是对前面的儿子舜百般排斥，毫无怜爱，无端歧视。

一年后，壬女和瞽叟又生下了个儿子叫象，夫妻俩对小儿子溺爱有加，对舜极为虐待，动辄打骂，吃不饱穿不暖，而舜却总是逆来顺受，遇到受不了的打骂就躲避，如能忍受得了的，便站立不动挨打，直到父母打累了为止，才含泪离去，依然去做好自己的家务活。

当时的负夏西坡上有片树林，居高临下，四面环水，环境十分幽静，村里的几个富足户，就在西坡上搭了几间茅屋，聘请了仓颉的学生务成昭，办了个私塾，务成昭就在此讲学，教着村里的几个学生。舜依然是每天在山坡上放羊，回家后替大人做家务，见到和自己同龄的孩子去学校上学，心里十分向往，但因家庭困难，父母对自己安排的家务活十分繁重，要上学是不现实的，怎么办？他思来想去，就利用放羊的时间，在教室外面听老师讲课，老师在屋里讲，他在外面边听边记，该写的就用树枝在地上写。用我们现在的话说，就是屋外旁听生。

由于舜每天都在屋外听务成昭先生讲课，并在屋外地上写的满地文字。务成昭发现了舜之后，见舜聪明上进，然后又得知舜父和后母对舜很不好，家庭又因难，就免费收舜为学生，不收任何报酬，从此舜成为一名正式免费生。

舜每天利用放羊时间，边放羊边上学，学习非常刻苦，很受务成昭先生的赏识。因舜勤奋上进过目不忘，并善于举一反三，触类旁通，联想丰富，理论联系实际，在同学中成为学习最努力，进步最快的尖子生，务成昭先生给舜讲了很多天、地、人的道理，这些道理深刻影响和充实了舜的思想。

舜从务成昭先生那里学到了很多知识，使他从小就立志学习先贤圣哲的志向，决心为人类作出有益的贡献，经过多年努力，加之他以孝闻名天下被尧王选为继承人，成为一代大有作为的帝王。

降落伞的发明

很久以前，在姚丘这个地方出了一个真龙天子，名叫重华，从他母亲握登怀孕到他出去上学、种田、捕鱼，一直到继承尧王的帝位而成为帝王，都充满着神秘的传说。

重华长大后，因为他为人宽厚，以孝为先，被尧王选为接班人。为了建立牢固的君臣关系，尧王把两个美若天仙的公主娥皇、女英嫁给了他。娥皇、女英嫁到重华家以后，不仅不仗势居傲，而且是贤慧可人，和舜一道孝敬父母，友爱弟弟。而舜的父亲是位糊涂的农夫，后母又是位不明事理、固执奸诈的波妇，两人都偏爱后母所生的弟弟象。他们在尧王把舜招为驸马后，不仅不感到家门荣幸，善待大舜，反而心生妒嫉，仍然千方百计想谋害他，夺取舜的家产和妻子。而舜的两位妻子娥皇和女英，据说也是神仙下凡来协助尧舜治里下的，都能未卜先知，防患于未然。

一次，舜的父母和弟弟又设计让舜去修仓廪，娥皇和女英就预先算出了他们不怀好意，又要害舜于死地，于是便事先赶制了两把既大又牢固的伞，象斗笠一样，让舜带到身上，以防不测。果然不出娥皇和女英所料，当舜提着修仓的物料，上梯爬到仓廪顶上时，他们竟然在下面放起了熊熊的大火，舜急忙找梯子要下时，却发现梯子不翼而飞了。这时舜想起妻子给他的两个伞，立即打开，握在手中，从高高的仓廪上一跃而下，没想到两伞兜风，飘飘而下，接地时却是轻轻而落，舜借助两伞的帮助，逄凶化吉，又躲过了一场劫难。

后来人们反复琢磨，舜会从高空轻轻落地的原因，发现手握伞从高处落下，缓冲了加速度，靠风的反作用力，反而使人落地的速度大大减慢。从此人们便开始研究伞的作用，发明了后来的降落伞，至今空中跳伞仍然是这个原理。

舜王爷淘井

濮阳县东南50里处有个村庄叫徐镇，上古时候这里叫姚丘、姚城、姚墟。姚丘上出了个大贤人，因生就双瞳，取名叫重华，因生在姚丘，取姓姚，后来尧帝禅让帝位给他，人称舜帝。

舜小时候，因父母宽爱后母生的弟弟象，在家经常挨打受骂，并且他父母和弟弟经常想方设法谋害他，可他却一次次地化险为夷。有一次舜的父母想了一个坏点子，说：“咱家的井里水不旺了，你下去淘一淘吧。”舜是一个大孝子，就很顺当地下到井底去淘井，谁想当舜刚下到井底，就见上面辟天盖地往井下填起土来，不一会就把井盖住了......

就在舜躲在井底不知所措等死的时候，忽然听到有人叫他：“重华！重华！快跟我来！”重华在井底下定睛仔细一看，井壁上被人挖了个洞，洞中有一位慈眉善目的老年人在向着他招手，舜急跟着老人从洞里逃了出来。

临出洞时，老人说：“孩子你逃走吧，不然早有一天你会被他们害死的，下一次谁也保证不了能救你了。”舜既害怕又激动，感动地问：“老人家您是谁呀？”老人随口说了一句：“孩子别问我是谁，记住逃命去吧！”舜执意要问老人家是谁，好以后报答救命之恩。老人无奈说了一句：“在井里教你的能有谁呀？我是井。”舜也没听清就感激地说：“井家的老先生，心底善良，愿上天保佑您子孙兴旺，长生不老。”说罢就出了洞，逃到了西南40里地的负夏去了。

说来也是巧合，后来在徐镇还真有姓井的人家，并且人丁兴旺，现在已经是徐镇集上的大户姓氏了。

为何豆子从头到根都有角

五谷杂粮，各有不同。麦子、稻子、谷子、高梁都只长一个穗，豆子为啥从根到稍都长角？这都是舜帝爷的面子，里面有一段故事。

相传很久以前，大地上五谷杂粮遍地都是，长势好，收成高，啥粮食都是从根到稍都长穗。粮食多得吃不完用不了。有一天玉皇大帝派一位天神到民间查访用粮情况。天神扮成一个要饭的老头来到了人间。走到一户人家的门口，看见小孩屁股底下当尿布用的垫子都是白面烙饼，于是就对那家的主人说：“大哥、大嫂行行好，把你们的剩馍剩饭给我一口吧。”那家主人见是个要饭的，没好气的说：“没有。”天神说：“把你们给孩子垫屁股的饼给一口也行啊。”那家主人看了看要饭的老头，说：“我们还放着喂狗咧。”就这样那老头没要到一口馍吃。天神回到天宫，向玉皇大帝如实地说了

人间老百姓如何浪费粮食，如何没有同情心等等。玉皇大帝一气之下，在天官传下御旨，派全体天兵天将一齐下凡，把人间的五谷杂粮见穗就捋。

天兵天将来到人间，见麦捋麦穗，见稻捋稻穗，见谷将谷穗，见高梁捋高梁穗。正当从根将到稍的时候，鸡、狗、猫一齐跪在地上求告天神说“你们发慈悲善心吧，给我们留口饭吃，人们浪费粮食，俺可没有敢浪费呀。”天兵天将一听有道理，才没把穗全将掉，只留下了一个穗。众天神又到豆地去捋豆角，忽然有一位天神说：“豆角捋不得，那是玉皇大帝特赐给大孝子姚重华的救命豆，你们忘了吗？姚重华种下的熟豆，玉皇大帝都让它发芽结角，可是捋不得。”众天神这才放了手，一齐说：“好，看在舜帝的面子上，豆子就不捋了。

从那时起，麦子、谷子、高梁等就只有稍尖上一个穗子，只有豆子从根到稍还都长角。

为母摘桃

舜的老家，因盛产桃子而得名为”桃墟”，又“姚墟”。由于舜从少年时期就过着辛苦的生活，劳动方面是一把能手，经他种的庄稼和果树都非常好，而且高产、味美，很受人赞成。

舜在自己家的后院里种了一园子桃树，结得桃子个大肉肥，色鲜味美。他的后母壬女经常想利用这些桃树教训舜，于是就设计让舜帮她到后园里去摘桃子。

当舜光着脚爬到桃树上摘桃时，他的后母就找来了很多棘刺和尖尖的树茬，放到桃树周围，单等舜下树时猛一跳下时，刺伤舜的脚。谁知舜因艰苦生活的磨练，平时很少穿鞋，脚底板上早磨练出一层厚的老茧，下地踩在棘刺上，如履平地，没有一点疼痛的反应。

舜的后母女一计不成又生一计。于是自己坐在地上，从头上拔下自己的发，朝自己的脚上猛刺一下，然后连哭带喊：“哎哟疼死我啦！狠心的龟孙子，不孝的王八羔，你不愿意为我摘桃就算了，为啥怕我捡桃子，又设计害我！”她这一喊一闹把舜的父亲瞽叟给惊动了。他父亲一边跑一边问妻子：“怎么啦？因为啥？”后母连编带骗说：“你的好儿子在树上摘桃子，我想吃两个，没想到他怕我要，就在树下面放了这么多棘刺和树茬，我一不小心，被他放的东西给扎伤了，哎哟，疼死我啦！你个狠心的王八孙！”

舜的父亲瞽叟，本来就是个不明事理的糊涂虫，听他妻子这么一说，不分青红皂白，捡起一个树枝，就朝着舜猛抽过去，舜只有挨打的份，而没有解释的机会，因为只有他和后母两个人，连个证人都没有，无奈只有默默地承受着父亲的教训。

父亲开始打在舜的身上，他疼得一抖一抖的，时间长了，就干脆一动不动地挨着，既不反驳，也不叫喊，直等到父亲打够了，打累了为止。

后人传说是有神灵护卫看舜的身体，父亲打得再很，舜也感觉不到疼。其实人身都是肉长的，哪有不疼的道理！用舜的话说：“父母既然惩罚我，那就是我做得还有让他们不满意的地方，父母是没有错的，只有我做儿子的错！”

所以到现在，姚墟一带还广为流传着这样一句口头语：“糊涂大人没有不是”也就是受舜这个大孝子的影响，解释父子、母子、长幼之间的纠纷说，老人永远是对的，只有孩子的错误。

醒酒汤的传说

上古五帝之一的舜帝，是尧王的理想接班人，同时又是他的驸马，是尧王大臣四岳推荐后，尧王经过反复考核选拔的，所以尧王就把两个爱如掌上明珠的女儿娥皇、女英嫁给了舜。

娥皇、女英聪慧伶俐，美若天仙，通情达理，从小就熟读经书，特别是对黄帝的医书有研究，利用这一特长，她们多次救了舜帝的命。

舜帝父亲糊涂固执，后母泼辣放纵，弟弟象居傲蛮横，三个人视舜为眼中钉，肉中刺，要置之死地而后快。多次害舜未成，一计不成再生一计，而舜却是孝敬父母，友爱弟弟，从不懈怠。两个妻子也是恪尽孝道，却在暗中时时帮助舜趋吉避凶，躲过了一次又一次的暗箭谋害。

一次舜的弟弟象，假意请哥哥去喝酒，妄图趁舜酒醉时害死他。娥皇、女英知道后，非常着急，就利用老祖宗黄帝留下的药书，为舜帝配制了一剂中药，她们想，如果让舜喝下去再去赴宴，那会使舜的肚子受不了，负担太重，只有采取外數的办法，于是就放在锅里大剂量煎熬，然后让舜用中药去洗澡，热水一蒸汗毛孔张开，药力自然从外向内浸透，使舜的全身都得到药力，比口服的效果更佳，当舜洗完澡后，感到浑身轻松，神清气爽，充满活力。然后到弟弟那里去赴宴。

常言说：“宴无好宴。”何况是舜和他父母弟弟一直是那种关系，宴席当中，父母和弟弟左一杯右一盏地劝舜喝酒，舜尽管知道他们不怀好意，但又不失孝友之道，只好来之不拒，一通豪饮。不料想他们三人轮番劝酒，车轮战术，机关算尽，而舜却是愈饮愈清醒，丝毫没有醉意。父亲和弟弟象却醉成了一滩泥，当场醉得不省人事，而舜却离开酒席从容地回到家里。

后来的人们每当醉酒，就请教娥皇、女英赐方解酒醒神，人们把娥皇、女英用的这剂中药配方，传了下来，经过不断完善，称为“醒酒汤”。至今的中药处方中还有这剂药呢！

年3月16日，河南省民间文艺家协会向“河南省寿星文化之乡”濮阳市濮阳县徐镇镇授牌仪式在徐镇镇政府举行。徐镇镇正式成为河南省寿星文化之乡。

图片说明：中国民间文艺家协会副主席、省民间文艺家协会主席程健君主席向中共徐镇镇党委书记陈从京颁发牌匾

（濮阳县徐镇卫生院院内寿星庙）

老寿星徐三亭传说

话说老寿星

濮阳县政府东南三十公里黄河岸边的徐镇，实乃风水宝地，藏龙卧虎，人杰地灵。徐镇古称姚丘、姚墟、洮邑、桃城、烟城。上古时，先是颛顼帝避署徐镇长亭，制颛顼历，后有虞舜帝降生于此，夏朝时为昆吾方国，史有“夏铸九鼎于昆吾”的记载，鼎乃国家社稷及王权的象征。春秋时为卫国名邑“烟城”。另外这里还埋着汉朝谋臣娄敬和后梁大将王彦章等。但在当地民间流传最火的当属神仙老寿星徐三亭。

提起老寿星，人们自然会想到传统年画中的寿星图：鹤发童颜、银髯飘逸、慈眉善目，面常憨笑，突而大的光亮亮的脑门，状如一个大寿桃。头大身长腿短，精神矍铄，拄一个弯弯曲曲的龙头拐杖，高过头顶，手捧硕大的蟠桃，形象幽默，令人生爱。画面常伴有松柏、仙鹤、寿桃、神龟、糜鹿、灵芝、葫芦、仙童、喜娃等。又常与福禄为伴，出现在“中堂”、“年画”及雕像中。寿星图成为了人们最喜爱的吉祥物。

善良的人们愿意相信，寿星是专司人寿长短，赐祥纳瑞，降福苍生的大神灵。其实寿星来自古代星宿崇拜，是古人按照自己的意愿，赋予特定星辰于特定人物非凡的神性的崇拜现象。《史记·封禅书》中说：“寿星盖南极老人星也，见则天下现安，故祠之以祈福寿。”唐朝张守节解释说：“老人星在孤南（天狼星东南），曰南极，为人主占寿命延长之应，见则国命长，故谓人寿昌，天下安宁，不见，人主忧也。”后来老人星由专司君王之寿，家国之安扩大到掌管天下人寿命，成为寿神。老人星处在南纬°以南，我国北方不容易看到。

另外，《尔雅·释天》说：“寿星，角、亢也。”郭璞注曰：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。”在星际二十八宿中，东方七宿分别为角、亢、氏、房、心、尾、箕成苍龙之形，其中角宿二星形似龙角故曰“角”。在东方苍龙七宿龙形中的龙角；亢宿四星引亢直上，故曰“亢羊”，在东方苍龙七宿龙形中为龙头。一般出现在五月初的傍晚低空。因角、亢列众星之长，所以主寿。唐朝时，将角、亢二星与南极老人星设坛合祭，合二为一，统称寿星、寿神。

在人们对寿星崇拜，祭祀的漫长过程中，慢慢将寿星人神化。《汉书·礼仪志》载：东汉明帝主持一次祭祀寿星仪式，他亲自献贡品、宣祭文，同时安排清一色古稀老人参加宴会。盛宴后，赠精美手杖及酒、肉、米。从此奠定了寿星为一拄杖老人的形象。南宋时，寿星像是“扶杖立”、“杖过于人首，且诘曲有奇相”。明朝，寿星像则长头、短身、富有喜庆色彩。后来，人们逐渐再配以表长寿吉祥的长寿仙桃，龙头长杖，延年松柏，仙草灵芝，仙鹤鹿童。这样一个白须长眉，长杖寿脑，大额粗身，喜庆幽默的老寿星形象就栩栩如生，活灵活现的呈现出来了。大额门取意于丹顶鹤头部高高隆起之球和王母的蟠桃，二者都为表示长寿之意。而柱杖、长头、短身的奇相既表长寿，又突出吉祥、幽默、喜庆之意。

在对老寿星的神化过程中，又赋予了生动的神话传说。特别是道教奉老寿星为南极仙翁，又称南极真君，是元始天尊座下大弟子。在《封神演义》中，他和云中子，燃灯道人为三仙，在《警世通言》中，有福、禄、寿三星度世的神话故事。在《西游记》中，有手捧灵芝，长头大耳短身的寿星形象。在《白蛇传》中，有富有同情心的老寿星赠灵芝草以救人命的情节。

因寿星在天空时隐时现。道家认为，南极仙翁在某些时候会以降世的方式度化众人，救苦救难，保人寿年丰，国泰民安。特别是明朝时期，政府下令取消秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星的制度。寿星失去了政治色彩，使寿星走入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。在神仙传中为上八洞神仙之首。老寿星常行走民间，教化众生，而此时人杰地灵，历史文化底蕴丰厚的徐镇出现寿星徐三亭降生，并教化民众，保世平安的传说故事就不足为奇了。

古村落徐镇东北里许处有诺大一座坟茔，葱木密匝，青庙俨然，香烟缭绕，乃寿星徐三亭之墓。其传说在当地家喻户晓、妇孺皆知。

话说某年的一天，在古昆吾国的一个村庄，春雨方洒，彩虹飞架，风和日融，神清气爽。忽闻得丝竹悦耳，五色彩云中现出一位鹤发童颜、慈眉善目的老人。只见他左手托仙桃，右手柱拐杖，杖头上挑一细葫芦，一梅花鹿欢绕膝下，几只丹顶鹤上空盘旋。这不是年画中的老寿星南极仙翁么？再熟悉不过了。惊呼之余，人们纷纷望空顶礼膜拜，祈求长寿平安。瞬时寿星不见了，去往何方暂且不表，咱先说说老寿星南极仙翁是何方神圣。南极仙翁也称南极老人、长生大帝。因是中国神话中的长寿之神，故称老寿星。与福星和禄星并称福禄寿三星。据说这位老寿星在两千多年前和姜子牙同为元始天尊的弟子，后得道成仙。其法力远在众仙家之上。老寿星特别善良，极具济人救危之心。当年，白娘子喝了雄黄酒现出真形吓死许仙，她情急之下就慌里慌张地潜入昆仑山盗取仙草,与鹤鹿二将大战后败下阵来,是老寿星赶来问清缘由后非但没治她的罪，反而赐以灵芝救了许仙一命。这恐怕别的神仙未必能做到吧。听说凡是老寿星到过的地方就会平安无事，不到之处就会发生战争、瘟疫。于是，他就云来云往地走啊，走啊，生怕天下没有到过的地方，除非是老天爷开会把他耽搁了。所以，人们又把他当做吉祥之神，极受尊敬和喜爱。逢年就把老寿星画像“请”到家里，备享人间烟火。

寿星降世

老寿星云游四方时，发现古昆吾国这一带连年天灾人祸不断，老百姓吃尽了苦头，就萌生了长期在此施善降福，播撒爱心的良愿。选来选去，最后选中了村里一个纯朴善良的徐姓贫苦人家作为投生之地。

那天鹤鹿伴空，万人瞻容，就是到这投胎转世来了。话说徐氏夫人怀胎十月已过，农历二月初九日，忽觉腹痛，到了临盆之时。此时群鸟翔集屋顶，久而不散，又觉一朵祥云落下，立闻满室生香，当即产下一圆圆肉球，人正诧异，只见肉球自开，内有一男婴嘻嘻而笑。家人见此子头、身和下肢几乎相等，颇为怪异。又因其在家排行老三，遂起名为“徐三亭”。可惜的是，徐三亭两岁时父母就去世了，二哥又夭亡，虽跟哥嫂一起过，终因家境穷苦难支，不好养活。多亏亲戚邻居你一口我一口地喂大了他。徐三亭自幼聪慧，举止非常。说天界逸事，地府奇闻，言无不晓；料人间生死、朝夕祸福，验无不应。且善解人意，睦邻亲友，助人为乐，生性豪侠。有人说，徐三亭虽是凡身，却似神仙，做事看似怪异，实乃引悟教化众人。

打短工

徐三亭家可谓是当之无愧的特困户，地无半垅，只好靠打短工维持生计。每逢秋忙季节，左邻右舍的都想请他杀高粱。这家喊那家叫的，只要叫他竟都满口答应下来。

晌午时分，只见东南西北各家高粱地里都有徐三亭的影子。也仅一袋烟功夫，高粱被杀得干干净净，捆了个扎扎实实。第二天街头吃饭的时候，张三说昨儿个请徐三亭杀高粱，李四说俺也请啦，咋会搁您家？结果碰面的人都说去请了。嗨！请了就是请了，没请就是没请，说啥瞎话呀！大伙谁也不信谁，争得脸红脖子粗的，还为此找上了徐三亭。徐是一言不发，嘿嘿傻笑。噢，明白了！他不知在哪个山头学会了分身术，好厉害！没事咱大伙也跟他学两招去。渐渐此事便在十里八乡传了开来。找他帮忙的也越来越多，竟不管大小琐事。徐三亭干脆躲到外面去了。他不想把人帮懒，更看不惯有的人坐享其成，而也有违他的初衷。

河南打高粱

有一回，徐三亭给河南一家打工，这家祖上乐善好施，现家中子幼母病，缺少劳力。一天三亭在高粱地锄草间苗。结果草一根未动，却把整块高粱锄得仅剩四角和中间各一棵，掌柜见了叫苦不迭，但徐三亭的事多少有些耳闻，无奈忍声吞气，看他葫芦里到底卖的啥药。这时徐三亭左看右看说还是稠了点，于是提锄又把地角的四棵也给干掉了。眨眼到了秋季，家家都忙着收高粱。唯独掌柜的一家大门不出二门不踩的。唉！过不了几天，人家都是大囤装小囤盛的，一年的口粮算有了着落。再看看俺，全地的高粱就剩下一棵，打的高粱籽都不够麻雀塞牙缝的。完了！老婆孩子跟着喝西北风吧。

掌柜的聋拉着个脑袋在家里生闷气。正长吁短叹之时，徐三亭找上门来，说赶快拿布袋到地里打高粱啊。“打个屁！”掌柜的看见徐气就不打一处来。徐三亭笑唱到：“你莫怨也莫嗔，凡事缘果皆有因。命中有无天注定，祖上积德荫后人。”掌柜的想，去就去吧，到地里看他如何说。连布袋也没拿就随徐三亭去了。来到地里，只见那棵高粱长得粗过碗口，高有丈二，穗大如亭，望去却象一团被旭日染红的轻云。乖乖！这长势，看来打三、四百斤没问题，也顶得上一年的收成了，掌柜的不由心中暗喜。“咱今天不在场里打，就在地里打吧”。徐三亭说着就拿起根竿子往高梁穗上一阵乱砸，高粱籽就象下雨一样哗哗地往下落。

奇迹发生了：竿子空中飞舞，粱籽地下漫撒。竿竿下去，穗穗又长，挥之不停，落之不完。一气功夫，地上就堆起了一座粮山。这景象，惊得掌柜张口不合，呆若木鸡，洋鬼子看戏——傻眼啦！等慢慢回过神来，才意识到自己是帐房先生数工钱——要发财啦！掌柜的连忙说徐爷您累了歇会吧，俺也来两竿子。可竿子在他手上，粱穗霎时变得光秃秃的，一粒籽也没了。徐三亭说您就恁些福，赶快回家找布袋装吧。闲话略过。百十斤的布袋足足装了两马车，少说也有万把斤。掌柜的偷偷乐吧。

烧腿警告嫂子

也怪老寿星投错了人家，摊上了一个不太良善的嫂子。十多岁的时候，嫂子多嫌他，常常饥一顿饱一顿的，脏活累活全给他一人干。

有一年秋天，嫂子在厨房里蒸馍。雨天柴禾潮湿不好点火，浓烟呛得她两眼冒泪，咳嗽不止。而此时徐三亭却倚在门框上哧哧地看着笑。嫂子怒极，操起一根烧火棍就朝他头上打去。边打边骂说你这个不要良心的东西，干脆把你的腿卸下来当柴禾烧算啦！三亭不躲不恼也不求饶，笑吟吟地凑到灶火前，翘起一条腿就伸进了火炉里。

只听得劈劈叭叭声乱响，金黄色的火焰闪过，锅里立马透出了馍香。他却没事似地抽腿又去干活去了。再看看他嫂，吓得瘫坐在地上，妈呀妈呀地直叫。待魂归窍位，才明白三弟是一个仙人转世，法力了得！从此再也不敢怠慢三弟，慢慢也变得贤惠了。有人说这是徐三亭故意警告嫂子的，想想也在理。

送年糕

很快又是农历二月初二，按本地风俗，这天家家户户都要煎年糕，徐三亭的嫂子也在厨房里忙活着。

三亭哥哥长期在外贩运茶丝之类，有时整年都不能回家一趟。想起丈夫年关未回，到二月二了还在外奔波，家里的年糕也吃不上，嫂子不由暗自落泪。

三亭看在眼里，疼上心上，说嫂子我给哥送年糕去吧。嫂子深知三弟的神通，闻言喜在心间，赶紧包起几块年糕递给三弟。三亭揣在怀里，道声“起”！青烟落处，哥哥即在眼前。哥哥吃着热腾腾的年糕，眼泪也止不住的嘀哒嘀哒往下落。三亭说哥回家吧，嫂子可想您啦，哥说我也想可恁远啥法啊。“哥，你闭上眼睛，千万不要睁开，我这就背你回家。”不容哥哥多想，三亭背起就跑。跑着跑着就到了天上，只听得风呼呼的在耳边响，一会功夫，听得三亭说:哥睁眼吧!到家啦。哥嫂相见，喜极而泣，从此便愈发敬重三弟。

贩菜救急

有一年北京地区冰雹成灾，蔬菜供应匮乏，城里人已好多天没吃上鲜菜了。

这一天菜市场来了一位卖菜的老头，卖出的菜鲜嫩无比且出奇的便宜。因菜价比往年年景好的时候还低得多，人便问他从哪批的菜。“南京！”老头不紧不慢地说。啥，南京？这离南京好几千里远，你是飞过来的呀。“不远，不远，一个时辰就到。”哈！癞蛤蟆打哈欠——胡吹大气来啦。都以为老头言语疯癫，倒不挂在心上。可再仔细瞧瞧感觉不大对劲了：老头一个劲地卖，人一个劲地买，卖完一担又长出一担，菜啊总是卖不完。嚯！这回是半夜梦见吕洞宾——遇着神仙了。乖乖！买菜不买菜的哄地一声围了上来，还不住地嚷嚷：了不得啦，快来看啊，神仙到咱北京来啦！有的还问您是哪路神仙从何而来啊？……得！查户口的来了，赶快“闪”吧，不然就天机泄露了。老头口中念道：“一杖在手，鹿鹤伴身，云来云往，徐姓有根。”说完腾空而去，不见踪影。

还有一说。老头卖菜的事惊动了皇上。皇上便乔装而来欲探究竟。他见老头头和躯干、下肢等长，知其必异人，遂脱口而出：“你真是个老仙头啊！”老头连忙揖谢：“谢皇上恩封！”化道金光而去。后来人们才知道，这个老头名叫徐三亭，南极仙翁转化而来。

有人说，徐三亭是为讨封而来，这下他在仙界、天界、人界的名分都有了。这未免有违他施善济世的初衷。从此，民间便广泛流传着一句顺口溜：“徐三爷贩青菜，南京仨钱发，北京仨钱卖，不图赚钱只图快。”

拦龙王

最有趣的，当数徐三亭与龙王爷的纠葛了。有一天，徐三亭的左眼皮老跳，掐指一算，惊呼不好，快步奔到了村头。只见远处一处骑驴的老头，东张西望的朝村里来了。徐三亭急忙向前勒住驴笼头说：“这里你不能过！”“为啥不能过？”骑驴老头问道。“不为啥你就是不能过！”说着两个人就扛上了。旁边的人劝徐三亭：让人家过一趟吧，也踩不毁咱咧街面。徐三亭却王八吃称砣——铁了心，硬是不让过。骑驴老头一看这架势，得！寡妇哭儿——没指望了，绕道走吧，于是就向村西荒洼之处绕去了。谁知没过两天，黄河就发了大水，骑驴老头所过之处一片汪洋，唯独村庄安然无恙。过后才知道，原来那老头是龙王变的，那天他是骑着毛驴探路来了。要不是徐三亭挡住，咱这村早被冲得没影了。好险啊！

上天有路

话说某村有个姓赵的中年男子，平日里积德行善，孝老爱亲。徐三亭有意度他得道成仙。这天中午，赵男正在地里吆牛梨地，面前倏现一白发老者，问上天何路可走。男子好生纳闷，心想我经过见过的也算不少，听人上天却是大姑娘上轿——头一回哩！此人脑子肯定有病。于是便调侃道：从那棵大树柯杈上就能上天啦。老者道声谢，跃身上树，不见踪影。男子大奇，知是仙人，遂攀爬树顶欲探究竟，见接树一石阶直通云霄。惊诧之余，拾阶而上，须臾望彩云缭绕之中殿宇交错，富丽堂皇。阙门之下，有两老者正在对奕。其一便是问路之人。凝神近观，见盘中红绿之子错综其间，楚河汉界，往来撕杀，输赢久不能决。一盏茶功夫，回头向下观望，下方一绿一黄，交错闪替，殊不知一青一黄下界已一年唉。赵男忽想起牛梨尚在田中，亟欲要走。问路老者起攫其手曰：“此盘观毕再走何如？”奈赵男去意已决。“此子俗气太重，仙缘难结！”老者掷子长叹。意思可能是：若再多待一个时辰，你就蜕化成仙了。既不可挽留，就送他回去吧。便朝其额头轻吹一口，赵男便晃晃悠悠跌下地来。但四顾面目全非，牛犁不见。及归，屋早汜废，人茫然不识，只听说不知上几辈有一祖爷田中犁地消失无踪了。叙其来历，子孙已延之多世矣。

三个铜钱

徐镇村有一李姓之人，也是老实憨厚、乐善好施。徐三亭就有意度他，拉他去修练。

这日来到一不知名地界处，李某惊讶地发现同行之人见啥吃啥。有的吃草，有的吃土坷垃，更奇的是见了猪屎也疯抢着吃。徐三亭对李某说你快去吃啊，李某说看着都恶心咋吃啊。眼看此人肚饥难耐，徐三亭急了，掰起李某的食指摁到屎上抿了一点硬往他嘴里塞。可李某咬紧牙关就是不肯吃！

完了完了！又是一个可度而又难度之人，还是打发他走吧。李某哪知，此乃仙界，万物灵异，有幸触之吞之，即使一时不能得道成仙，也能大大减少修炼时间。别人看得出，他却不能，也许是修行不够吧无奈徐三亭只好让其归家。

他从怀里摸出三个铜钱给李某做盘缠，嘱咐道：仨钱只能花一个或俩个，留一个在兜里莫花完，切记！李某就揣上仨钱回家了。一路上，他是渴了买水，饿了买馍，晚了住店，一个钱或俩个钱的花，兜里却总有三钱花不完。快到家啦，咋得（濮阳方言，怎么着的意思）也要捎点东西吧，于是就买了好多。掌柜的说拿仨钱吧。仨钱就仨钱，反正花了还有，就把仨钱全掏出来付了帐。但再往兜里摸钱时，空空如也，一文钱也没了。这才想起临行前师傅嘱咐的话，顿时后悔不迭！

回家后不久，因得染风寒而头痛欲裂。无意间用那根被点化过的食指按了按太阳穴，咦？头立码不疼了。想起师傅逼自己吃屎那一幕，不由恍然地大悟。嗨！手指沾了点屎就恁厉害，要是吃下去，岂不仙界有俺！真是进了地府想回家——来不及了。从此，李某开始行医看病，指疮疮好，指痛痛消，还为此落了个“李半仙”的美名。正是：了却尘缘未正果，徐爷度得李半仙。

黑豆黄豆

种豆的故事也颇为当地人津津乐道。说是某村有一王姓人家生得两个儿子。前妻命薄生得一子便魂追地府，后又续弦，又产一儿。继母对前妻之子甚不友好，时常变着法儿虐待他。

这天她忽地想起了一个馊主意，把两儿叫到跟前说：你俩分别到两块地里种豆子去吧。记住！谁要是种的豆子长不出来，那他今后就不要在家住了。谁料她给大儿子的豆种是炒熟了的，老大哪知道啊。

两人去地的路上迎面碰见了徐三爷。三爷仙目一扫心中了然。擦身而过时对着老大装豆种的口袋轻吹一口便悄然而去。后来，两人种的都已长苗结豆，不过老大那块结出的全是黑豆。继母知有神人相助，从此对老大不敢再生恶念。

担水救火

顺便拉一下徐三亭救火的事。某一人家突然着火，四邻急忙帮着扑救。奈火势太大，泼水无济于事。眼看火延四邻，危急时刻，慌乱中有人看到徐三亭，挑着水飞奔火中，瞬间大火熄灭。人们正在疑虑痛惜之际，见徐三爷正在另一边，坐在水桶上歇息呢。

井里捞筲

人们在救火过程中，用筲在井里打水，筲掉在井内的不少，事后大多都捞了出来，只有徐三亭近邻的筲是怎么也找不到、捞不出。无奈有人说：“去找三亭捞吧。”邻居猛然醒悟，就直奔徐三亭家，正好在门口碰到他。邻居将捞筲的事向他叙说后请他去帮忙捞筲。三亭很爽快的答应了。他接过捞筲工具就和邻居直奔村东水井而去。到了井口，将工具投入水中，不紧不慢、不慌不急，来回摆动，徐徐拉出。嘿！水桶出来了。邻居喜坏了。逢人就夸三亭手艺高超。可事过静下来一想，却倒吸一口凉气：“筲是掉到离失火人家近的村南水井里了，怎么他在村东井捞出来了？！”于是这件事在村里就传开了。大家都知道徐三亭是唱戏的拿逮子——不是凡人。

寿星归位

之前已表，徐三亭乃老寿星转世，肉身凡胎。既然在凡间为人，自然免不了生老病死，徐三亭也不例外。在他活到一百零八岁那年的二月九日，也就是他出生的那一天，则焚香沐浴，穿戴齐整，双手合十，双目微闲，端坐卧榻之上，口中念念有词……。

当晚，邻居们都做了一个同样的梦。梦中徐三亭道：我本昆仑山南极仙翁转世，上天有召，今已去矣。蒙诸位乡亲父老错爱多年，和睦相处，也不枉来此一遭，希望看在往日情份上，简简入殓，抬着往村东北一直走就是了，什么时候棺材落地了，那就是我安葬的地方。切记！切记！

天一亮，大家不约而同地跑来打探。近前一看，徐三亭早已坐化多时矣。悲痛之余，村里老者赶忙召集料理徐三亭后事。三天祭期已满，听得锣声震天，喇叭号地，村里人纷纷披麻戴孝，尊其梦嘱哭拥着灵柩向地里移去。行至村东北二里半许，忽然狂风大作，飞沙四起，一片黄云笼罩之下，咯嘣嘣几声响过，徐三亭的棺木已然不见，呈现眼前的是一个大坟堆。惊顾四周，坟堆正好占了八块地的八个角。大伙伤感不已：徐三爷呀徐三爷，你生前慨助乡邻，布善四方，死了也不愿多占人家的一点地，您才是我们老百姓心目中的神啊！老寿星天葬八家地角，成八角之形，实乃象征八仙之首的意思。说也奇怪，寿星坟看着不大，但每逢黄河泛滥洪水咆哮时，水从来没淹过寿星坟。据说水涨坟长，水落坟又成老样。

自进庙门

为了感恩和纪念徐三亭，村里人依八角之地势为他修了一座八角大墓，又叫八角墓，隐含八仙之意。墓前盖了一座庙，还议定每年的农历二月初九同来祭扫。久而久之，便沿习成了今日的庙会。

据传，庙成之日，在安放徐三亭塑像时，可惜庙门太窄费劲难进。时已天晚，众人合计暂回家明天再想办法。离去时有人嘟囔道徐三爷要是自已能进去就好了，玩笑之言谁也没有在意。可第二天到来一看，徐三亭塑像在庙堂上端端正正坐着呢。庙会那天，方圆百里的人纷纷往这赶。有男的女的老的少的丑的俊的胖的瘦的高的低的瞎的瘸的；推车的，骑驴的，叫糖葫芦卖蒜的；太平调，二夹弦，台台都有好看的，真那个热闹啊！——村也改名啦，先是叫“徐村”，后因人旺村大成了集镇又更名为“徐镇”，今是也。

庙里看孩

好了，话多嫌烦，咱专一说说徐三亭显灵看孩子的事。每逢农忙季节，村里人恨不得多生出几只手把庄稼从地里抱回来。家里有小孩的，顾了这头顾不了那头，救火没水——干着急。

有一家农妇实在没法，就把两个小孩放到徐三亭的庙里干活去了。等下晌火急火燎地抱小孩时，却见两个孩子静静地坐在庙门口，不像以前胡走乱爬的，才猛地意识到这是徐三爷显灵帮自己看小孩啊。此事一传开，有孩子的都送到庙里来了，此处成了幼儿园。开始一段时间，孩子都挺好的，大人高兴地送过来，满意地接过去。但孩子一多问题就出来了。有些淘气的孩子乱痾乱尿，甚至把屎拉到徐三亭神像座上。徐三爷有点烦了：小孩乱拉，大人见了不吵两句也就算了，连个不是都不给老夫赔，拿我不当神呐！

一烦不当紧，小孩被大人接回家的时候，不是掉只鞋，就是丢只祙子，有人还窥见几个小孩坐在庙里的一口井沿上，伸头往下看自己的倒影。虽知有徐三爷保佑，倒也着实吃惊不小。毁！你们把徐三爷得罪啦，赶快想法补救吧。有见识的一语点破。大人们一听，这才孙悟空大闹天宫——慌了神，忙而失迭的又是放鞭炮又是烧香，头磕得象捣蒜似的。还好，孩子照看，大人照忙，总算把徐三爷安稳住了。哈！人争一口气，佛争一柱香，老神仙也不例外啊。

要说起徐三亭的故事，那可就多去喽。什么为人治病立马见好啦，为人求子屡次应验啦，三天三夜也说不完。更有意思的是，现代人也把徐三亭搬出来显灵了，说是油田钻井不顺利，到徐三亭庙上烧了几柱香，钻机就轰隆隆地钻到美国那边去了；又说对越自己反击战，徐三亭跑到猫耳洞里送水来了，等等。不过，古代人讲迷信可以，现在人不可。

赶大集赴庙会民间文艺演出齐上阵

徐镇镇历史悠久，文化灿烂，历史上曾是舜帝故里和昆吾国所在地。相传农历二月初九是寿星徐三亭的生日，每年这一天,无论天气如何,无论路途远近,河南、河北及周边山东地区的数万群众都要云集在河南省濮阳县徐镇镇徐镇集村举行香会公祭，徐镇也因此有了中原地带的传统民俗活动----庙会,并且千余年来久盛不衰。年3月20日（农历二月初九）当天，来自河南、河北以及山东等地约2.8万群众，人流如潮，从四面八方群涌帝舜故里，寿星福地——徐镇集帝舜纪念馆，大家齐聚一堂，一拜九叩，纷纷烧香祈祷，祈愿家人平平安安，添孙增子，期盼来年风调雨顺，五谷丰登。在今年的徐三亭庙会上，除香客云集外，很多民间艺人也赶来为庙会献艺,来自徐镇集、晁寨、前范寨等村的秧歌队员百余人扭起了秧歌、河南豫剧团连续五天唱大戏,儿童娱乐设施更是名目繁多，其他民间传统表演也令人目不暇接，不仅洋溢着浓浓的中原文化风情，更透露出巨大的文化商机，带动了当地的旅游业、商贸经济的发展，一年一度的徐三亭庙会已成为当地重要的文化宣传窗口。