《端阳故事图册》由清代画家徐扬绘。描绘了端午节期间的重要民俗活动，表现了各地的风俗习惯。每开均以隶书题写标题，并以行书对画作加以注释。此为绢本设色，现藏于北京故宫博物院。图为《射粉团》，题：“射粉团，唐宫中造粉团角黍饤盘中，以小弓射之，中者得食。”

《赐枭羹》，题：“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之。”

《采药草》，题：“五日午时蓄采众药治病，最效验。”端午草药飘香，自然少不了采药人了。“采百草”，这是最古老的端午节俗之一。据说这是因端午前后草药茎叶成熟，药性好。古书上也有“五月五日，竞采杂药，可治百病”的记载。

《养鸲鹆》，题：“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”

《悬艾人》，题：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。”传说归传说，驱病避邪的想法才更加合情理。艾草、菖蒲和蒜有“端午三友”之称。端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，艾草和菖蒲具有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的医药功能，因而受到青睐。看看，传统的中医就是以这样神奇有趣的方法保护了我们的健康生活。

《系采丝》，题：“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。”在传统文化中，白、青、黑、红、黄是吉祥色，因为它们分别对应五行中的金木水火土。因而民间认为，端午给孩子戴五色线可以避蛇蝎保安康。挂香囊异曲同工，寓意平安健康。据记载，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，到辟虫的雄黄粉，香囊的填充物几经变化，现在一般是装入中药香料。加之精致的针线活，让“以彩线贯之，搐使如花形”的端午香囊成为一种民间工艺品。

《裹角黍》，题：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。”据载，春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，所以粽子又称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，所以又有“筒粽”的称呼。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，用菰叶包黍米，因水中含碱，称碱水粽。到了唐代，粽子更有颜值，出现了锥形、菱形。宋朝时，已有果品入粽。还出现用粽子堆成楼台亭阁作造型的时尚。元、明时期，粽皮从菰叶变革为箬叶，以后又用芦苇。

《观竞渡》，题：“观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。一条龙舟贯通古今。关于赛龙舟的起源，与此相联系的传说也有各种版本。我们最熟悉的要数“纪念屈原”。而在吴越故地，人们说龙舟源于春秋时越王勾践训练水军，端午也是不忆屈子忆伍子（伍子胥）。