中国是一个礼仪之邦，凡是有重大节日的时候，必然有对应的礼节。不论清明、端午、中秋还是春节，都有不同的民间习俗。或对故人的追思、或敬老爱幼、或感恩祈福、或阖家团聚、或除旧布新、或迎禧接福、或祈求丰年，总之是人们对原始信仰和自然的崇拜。每一个节日都包含了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

端午节作为中国四大传统节日之一，拥有丰富多彩的习俗和深厚的文化内涵。这个节日的习俗包括但不限于：吃粽子、吃粽子、吃咸鸭蛋（皮蛋）、赛龙舟、挂艾叶菖蒲、饮雄黄酒、佩香囊等，每一种习俗都有特定的历史典故：

比如在吃的方面：粽子是端午节的传统食品，用糯米和各种馅料包裹在竹叶或其他植物叶子中，然后煮制而成。据传，吃粽子是为了纪念古代爱国诗人屈原，个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节期间，人们会吃咸鸭蛋，认为这样可以增强体质，预防疾病。

比如在挂饰的方面：人们会在端午节这天在门前挂上艾叶和菖蒲，认为这样可以驱邪避疫，保护家人健康。香囊内装有香料和草药，用以驱蚊避邪，同时也是一种装饰品，象征着吉祥和祝福。有的地方流行挂荷包和拴五色丝线，象征着吉祥和祝福，同时也被认为可以保护孩子免受疾病的侵扰。

比如在活动方面：赛龙舟是端午节最著名的习俗之一，源于古代对龙的崇拜和祭祀。划龙舟不仅是一种体育竞技，也是对龙祖的祭祀和祈福活动。在某些地区流行打午时水，人们会在端午节这天收集午时的水，认为这时的水具有特殊的效果，可以用于治疗疾病或作为日常饮用水。

有些习俗可能是敬畏一些动物或毒虫。雄黄酒是端午节期间的一种传统饮品，有清热解毒避疫的作用，长辈们用雄黄酒在儿童的额头上写一个“王”字，《燕京岁时记》中记载：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”大人们将它看作驱除邪祟的吉祥物，孩童们则把它看做一场游戏。有古诗称“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头”，于孩童而言，画额也是一份珍贵的回忆。另《白蛇传》记载，白素贞喝雄黄酒显现白蛇原型，说明人们心中害怕毒蛇，相信雄黄酒驱邪的作用。端午时节正值酷暑，各种毒虫争相而至，在医疗条件相对落后的古代，炎热的天气还容易引起疫情，故端午还有贴五毒的习俗。五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍这五种毒虫，贴五毒便是用黄纸画出五种毒虫的画像，贴在墙上，然后用把尖针刺在五毒画像上，寓意是驱除五毒。五毒画像多由专人绘制，后来逐渐演变成印刷厂印刷，针刺五毒也演变成张天师手举葫芦收服五毒。虽然贴五毒有些迷信色彩，但这样的小活动却最能让人感受到节日的气氛。

有些习俗与五行有关。五彩丝绳又被称为续命绳、百索子、长寿绳。五色源于五行，它将金木水火土聚为一体，常有祈福避灾之意。系五彩绳的习俗可追溯到汉代。《风俗通》中记载：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”五彩绳系法多样，儿童一般系于臂膀手腕上，这种系法《风俗通》中便有记载：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍。”成年男子羞于系于手腕，故他们戴的时候通常系于脚腕处，小婴儿皮肤娇嫩，不便系戴，故他们大多放于胸前。清朝的端午节格外热闹，他们在五彩绳的基础上进行加工，做成别样的钗饰。《燕京岁时记》便有记载：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”端午过后，五彩绳也不能乱丢乱放，要等到天降大雨才能丢，而且要把五彩绳丢到雨水中冲走，寓意是冲去这一年的磨难。

有些习俗与中医药理有关。端午节在古人印象中是一年里阳气最旺的一天，人们普遍认为，这一天草药的药性最好，所以便有了采药的习俗。《夏小正》中曾记载这一习俗：“此日蓄药，以蠲除毒气。”端午采的药大多是艾草一类的草药，但也有地方抓蛤蟆入药，在南方一些地区，则还有制作蟾蜍酥的习俗。因端午采药多，故又衍生出挂草药、斗草和沐兰汤的习俗。挂草药，顾名思义便是将草药挂在门上。一般人们都会挂艾、菖蒲和蒜这三种草药。《清嘉录》中也有记载这三种草药：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。斗草是民间的娱乐项目，其玩法是两人各选一个韧性草，两草呈十字互相拉扯，不断者为胜。汤又称草药水，其源头可追溯到西汉年间。兰汤中有凤仙、白玉兰、佩兰等草药，各个年代的文豪都对沐兰汤十分推崇。晏殊有诗：“山来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清。”欧阳修写的诗里也曾有所体现：“嘉辰共喜沐兰汤，毒公主何须采艾禳。”如今中药的发展大不如前，采药沐兰汤这一习俗已经渐渐被人遗忘。这是我们传承千年的文化，它不应该在我们这一代没落，若在端午时节，约上三两好友采艾草沐兰汤，倒也别有一番趣味。

有些习俗也在不断地演变和融合。系五彩绳这一习俗也逐渐演变成挂香囊，香囊里不仅放有五彩绳，还有白芷、山柰、川芎等草药。古代的大家闺秀多用来送给有情人，以表相思之意。随着社会的发展，香囊里的五彩绳也逐渐演变成驱邪的符纸和驱蚊的香料，逐渐有了现实意义。

最主流的更是对屈子文化的传承。相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦之策，却遭到了朝中奸人的强烈反对，致使其被革职，赶出都城，流放异乡。屈原在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等诗篇。公元前年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看着自己的祖国被侵略，心如刀绞。他虽报国无门，却又始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，怀抱一块大石头，毅然投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地老百姓闻讯赶来，划船捞救无果。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。还有的老百姓怕江河里的鱼虾吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，吸引鱼虾抢食米团，保护屈原尸体，后来就变成了端午节吃粽子、吃凉糕的习俗。由此可见，端午节纪念屈原之说，影响最广、最深，占据主流地位。

端午节不仅仅是一个传统节日，它还承载着丰富的文化意义和历史价值。通过这些习俗的传承和实践，人们不仅纪念了先人的精神，也寄托了对未来生活的美好祝愿。