仲夏端午；端，初也。

农历五月初五是中华民族最古老的节日之一-端午节，至今已有两千多年的历史。

“以五月初一为端一。初二日为端二，数以至五为端五”。这是把五月五日叫作端五(午)的最早记录。

在古代“午”与“五”又可通假，因此“端五”又称“端午”。

又因为五月初五中两个五相重，所以又称“重五”。

一、人物纪念说

纪念屈原起源说

关于端午节由来，现在最普遍的说法就是纪念两千多年前我国伟大诗人屈原。

唐代文秀《端午》，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

后人感于他的忠贞，在他投江而亡之日追忆并纪念他，纪念屈原也成为端午节最重要的一个习俗，同时也是端午节的精神象征。

纪念伍子胥

在江浙一带流传，端午节是为了纪念春秋时期的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

纪念介子推

端午节是为了纪念介子推，这一说法主要流行于山西一带。

“介子绥割胖股以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得，绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令播山求之，子绥抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”

二、避疫祈福说

夏至说

夏至是中国的二十四节气之一，一般为6月的21日或22日，这一天的白昼为最长。

以夏日至，致地方物魁。

夏至是阴气上升、阴阳两气开始争斗的时节，所以人们要以祭祀的方式来祛疫避灾。

汉代以后，受阴阳五行观念的影响，夏至日谨慎避忌以求平安，成为民众普遍的心态。

《风土记》：“仲夏端午谓五月五日，俗重此日，与夏至同。”

其中认为端午节和夏至日是同日，可见端午与夏至日之间有着密切的关系。

辟邪说

自先秦起，人们普遍认为五月是毒月，五日是恶日。

相传，这天邪佞当道，五毒并出。

《吕氏春秋》记载人们在五月要禁欲、斋戒。

《夏小正》云：“此日蓄药，以除毒气。”

《史记》记载孟尝君在五月五日出生，早先，其父田婴令其母不要生他，认为“五月子者长于户齐，将不利其父母”。

宋徽宗赵佶五月初五生，因而从小寄养在宫外。由此可看出，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。

东汉学者应劲的《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令不病温。”

这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷、喝雄黄酒以避疫，系五彩丝以辟邪，就相沿成习了。

此外，这一时期天气炎热、湿燥，容易暴发瘟疫等疾病，故人们以五月五日为节，目的在于辟邪消灾，以求保健、安宁。

龙图腾祭祀说

著名学者闻一多通过对端午节起源的考察，认为端午风俗中和龙有关的节目很多，龙图腾祭祀与端午节相契合。

因此他认为，端午节应是古代吴越民族一个龙图腾团族举行图腾祭祀的节日，是一个“龙的节日”。

《襄阳风俗记》：“屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之，今俗其日皆举五色丝，食粽，言免蛟龙之患。”

端午节文化的传承，蕴含了中华民族对于爱国主义精神的崇敬，体现了华夏儿女对于爱国文化的认知。