“仲夏端午，谓五月五日也，俗重此日也与夏至同。”——周处《风土记》

“悬菖蒲香满堂，吃粽子蘸白糖，赛龙舟喜洋洋。”端阳（端午节），一向被看作是一年中的主要节日之一。作为江南古城的镇江又有哪些民俗呢？

好吃又美味的大粽子奉上~

在镇江，“过端午是在中午，有‘过了午时不喝雄黄’之说。”在端午节的午餐桌上，镇江人有吃十二红的习俗。也就是说，这一天家家户户都要吃带红颜色的菜品，如红烧肉、红烧黄鱼、虾子、咸鸭蛋、苋菜、黄瓜、杏子、石榴、赤豆、樱桃、枇杷、红辣椒等。

接下来，就让小编和大家一起，发现身边的习俗，揭开“十二红”的神秘面纱吧~

十二红

古代称夏季为“朱明”，意为阳光灿烂，一片通红。过去，在镇江流传着“端阳十二红”的说法，用红色（或近于红色的黄、橙色）的花卉、水果、菜肴作为在这一节日里人们欣赏、品味的物品，以烘托端阳的节日气氛，显示它的特色。常见“端阳十二红”是：雄黄酒、黄鱼、咸鸭蛋、火腿、油爆虾、烧鸭、苋菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。

端午“十二红”，一是取本品“红色”，二是取“红烧”之色。有四碗八碟之宴，有碗碟杂呈之席。所云“四碗”，多为酒后吃饭烧煮之类的菜肴：有红烧黄鱼，有红烧趴蹄，有红烧牛肉，有红烧鸡块。所云“八碟"，又有“四冷”、“四热”之分。四冷为：一咸蛋、二香肠、三洋花萝卜、四熏鱼等品。四热为：一炒苋菜、二炒猪肝、三炒河虾，四脆炒鳝丝等品。如此而外，考究人家，最后还有一个吊炉烤鸭汤上桌，此又不止于“十二红”了。

在镇江，另一个与端午节息息相关的中国传统故事是“白蛇传”。白蛇故事剧以端午为主要节日背景，以镇江为中心地点，有篇关于白蛇故事的新资料，其中浙江篇，江苏63篇。

喝雄黄酒

《白蛇传》里有个“端节惊变”的故事。传说白娘娘与许仙在西湖借伞传情，结成恩爱夫妻后，许仙误信法海谗言，在端午节逼白娘娘饮雄黄酒，白娘娘酒醉现出原形，吓死了许仙。所以民间更加相信雄黄可解蛇虫百脚“五毒”。于是端午家宴，不管平时会不会喝酒，人人都得饮一点，哪怕象征性地抿一口。小孩子不会饮酒，就在额上抹点雄黄，或用雄黄酒写个“王”字。

江南人对蛇，既怕它咬人，又把它看作保护家庭的神灵力量。华东师范大学终身教授陈勤建就曾说过：“白蛇形象的中心结构是中华民族民俗意象的两大原型，白色崇拜和人蛇合体崇拜是久远集体意识的结晶。”

划龙舟

我国自古有“南船北马”之说，赛龙舟的习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。另外，荆楚之人也在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐被鱼吃掉，所以用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，这就是后来的粽子。

南朝梁《荆楚岁时记》载：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并舟楫以拯之，今之竞渡是其遗迹。”《续齐谐记》载：“屈原，楚人也，遭谗不见用，以五月五日投汨罗江而死。楚人哀之，至此日以竹筒子贮米投水以祭之。”

斗草

《雷峰塔》中白娘子上场吟：“慵邀斗草闲烹茗，纤手教郎饮。”这里面说的“斗草”就是古代的一种端午游戏。比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。

另有“文斗”，即是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。

事实上，因为端午正值农历五月，气候比较炎热，蚊蝇小虫比较多，各种疾病也比较多，古人将这个月份称作“恶月”，因此端午民俗大都与驱虫避害相关。

门上挂艾叶、菖蒲，大人佩香囊，小孩儿挂五彩蛋、拴五色丝线，也是镇江人常见的端午习俗。每到端午前夕，镇江大大小小的菜市场或街边小巷里，都看到有卖艾叶、菖蒲的，草叶发出的清香有驱蚊驱虫的功效。“老镇江”常会到市区的一些药店、医院甚至一些超市，挑选一些药用香囊佩戴在身上。据了解，香囊里主要有雄黄、艾草、菖蒲粉末，有了它的香气夏天的虫菌就不会来侵扰你。

端午这天，镇江人还爱给未成年的小孩儿在脖子上、手腕上扎上五彩线，挂五彩蛋（用彩线扎成网，里面装个咸鸭蛋）。有的人家还要做一些刺绣上百脚、蝎子等虫子图案的小背心等五毒衣，让孩子穿上来祈求平安。

端午快乐

网络综合

王豹