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在你的耳边，在你的心中。

端午节特别节目

——粽叶追思屈子情

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

民生各有所乐兮，余独好修以为常

图片来源：百度图片

端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，源于自然天象崇拜。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞：“飞龙在天”。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们将端午节作为纪念屈原的节日。端午文化充分体现了中华民族先民“天人合一”的自然观。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

也正是因为它与屈原的联系，这个节日也由一个单纯的民俗活动而被赋予了人文内涵。千百年来，屈原已广泛深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

屈原这一伟大的爱国诗人早已深入每一位国人心中。从课本中《离骚》的吉光片羽，从历史上无数名家为屈子所著的诗词赋传中，更是从代代中国人的口口相传中，我们无不感受到两千年前那位伟大诗人的拳拳爱国之情。

屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，也对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。

纪念端午，就是在提醒着每一位同胞，两千年前，曾有一位诗人，极目楚天，用血与泪写下了他对国家的无限爱恋，用最浪漫的文字写下了他对国家最深刻的愤懑与警示。

纪念端午，也是在提醒着每一位国人，两千年来，存在一种精神，在华夏大地上被无数后辈用最热血最活泼的形式相传至今，念念不忘。

绿艾悬门漆藻彩，青蒲注酒益芬芳

箬叶飘香缠稻米，船首夺标惯成龙

图片来源：百度图片

每到端午佳节，各种贺节活动在全国各地展开，节味浓郁，热闹喜气。其庆贺内容丰富多彩，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。

端午节常见的习俗有吃粽子、佩戴长命缕、佩戴香包、划龙舟、挂艾草、饮蒲酒、沐兰汤等等，每一项活动都有其特殊的含义呢！

比如端午节吃粽子是我国传统食俗。粽子多用于祭祀、祭神。由于祭祀屈原纳入端午节的节俗活动中，粽子也从初夏的节令食品演变为端午节食俗，以表明人们祭祀屈原的特别方式。随着端午节中屈原核心地位的确立，包粽子、吃粽子成了端午节最佳的节日习俗。

还有民间赛龙舟也是端午节的一项重要活动，它在中国南方十分流行，是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传多年。是多人集体划桨竞赛，史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的，它已经不仅是一种体育娱乐活动了，更体现出了人们心中的爱国主义和集体主义精神。端午采艾更是具有地方特色，艾，菖蒲和蒜被称为端午三友，南北朝时，端午又称沐兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上。艾与菖蒲中含有芳香油，他们和蒜一样，具有杀菌作用。古时人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所致，于是端午节这天人们以菖蒲作宝剑，以艾做鞭子，以蒜头作锤子。认为它们可以退蛇、虫、病菌、斩妖除魔。

饮蒲酒，雄黄酒，朱砂酒，这个风俗流传较广，至今如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、白芷、桃仁、蒲片、艾叶等，人们用菖蒲艾蓬蘸酒洒在墙壁角落、门窗、床下等。再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，祛毒虫，求小儿平安。另外，有的地区还用雄黄酒抹在小孩额头上画王字，使小孩带有虎的印记，用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的，雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲酒也颇有益。

由此可见，古人的科学知识也很丰富呢！端午接沐兰汤也有一定的科学依据，端午洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东等地，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草。在湖南广西等地则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

这些端午习俗活动，是端午节日元素的重要内容。通过这些传统民俗活动，我们每个人都浸润在节日的文化氛围中。与历史对话，共万物同生。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

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纪念端午佳节，不仅仅是在保护传统民俗，也是在追思屈原，铭记他的精神，更将其化作我们的现实力量。受尽颠沛流离的屈子自沉汨罗江，以身殉国。他的命运是悲惨的，他的精神却是不朽的。他已经成为了一个符号，一种标志，一座丰碑。对于今天的我们，他的精神依旧在闪耀着光芒，具有非凡的现实意义。

作为新时代的大学生，所感受到最深的影响当是屈原的爱国精神。爱国主义精神是中华民族精神的核心，是公民的基本道德规范，更是我们每一位中国人天然涌现出的依恋与认同。随着我国的全面崛起和民族的全面复兴，爱国精神已经在我们心中烙下不可磨灭的痕迹。我们也要看到，践行和弘扬爱国精神，不是口头上的豪言壮语，更不是一时的激情冲动，而是强烈持久的行为。用自身的成绩来阐释，用自我的态度来书写，就是对屈原爱国精神的最好传承。

我们也不应忘记屈原的求索精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就像校训中的“自强不息”一样，需要我们用一生来实践。对于我们而言，这种精神可以是在图书馆中对一部著作孜孜不倦的研读，可以是在实验室里对一个结果的苦心钻研，更可以是“将论文写在大地上”，用双脚丈量每一寸土地，在浩瀚无垠的广阔天地挥洒汗水，找寻真知。正如论语所言：士不可以不弘毅，任重而道远。

屈原所影响我们的，还有一种特别稀有而崇高的精神，那就是他的“独醒精神”，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”这种独醒精神，正是我们的校训“独树一帜”所强调的，也是一座高水平大学“独立之精神，自由之思想”所追求的。保持独立人格、自由思想、批判精神，以我们应有的清醒、良知、理性和人文操守，始终保持强烈的社会历史洞察力和现实判断力。坚持一个高尚的人格，但行好事，莫问前程，或许正是这个时代我们对屈原“独醒”精神最好的致敬。

预祝各位同学和老师端午安康。

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播音：刘倬、冯俊儒

责任编辑：朱映臣、孟菲菲

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