中国传统文化

-民间习俗-

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中国传统文化

中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。简单地说，中国传统文化以儒佛道三家为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。

中国传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代，《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；到夏朝建立。之后绵延发展至今。

中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”，为历代儒客尊崇；而且道家文化主张“顺其自然、自我完善”；佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。

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烟花

烟花又称花炮、烟火、焰火、炮仗。明朝沈榜在《宛署杂记》中记述京城烟火种类时说：“燕城烟火，有响炮起火、三级浪、地老鼠、沙碣儿、花筒、花盆诸制。有花草人物等形者，花儿名百余种，统名日烟火。”

在中国，烟花有着非同一般的含义，也有这一段比较久远的历史。

所谓烟花，是指烟火剂燃烧时所产生的声、光、色、香气、运动及形体变化等综合效果的总成，是供人们娱乐用的一种火药制品，是火药民用的产物。其关键是火药，没有火药，就谈不上烟花。因此，要研究和探讨烟花的发明时间，首先要解决火药的发明问题。

学术界比较一致地认为，我国古代火药不是历史上个别人发明的，而是我国古代炼丹家在炼丹过程中通过长期的大胆探索，在有意和无意中逐渐发明的。在我国古代，盛行炼丹术。所谓炼丹术，就是为求长生而炼制丹药的一种方术。炼丹家认为，人为万物之灵，以静功和气功修炼自身的神、气、精，可以变成神仙，长生不老，这就叫内丹。

因为炼丹家为了炼制长生不老之药或炼制金银，经常尝试用很多种药石配合共炼，他们常用的药石有五金（金、银、铜、铁、锡）、八石（说法很多，一般指丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、硝石）等，有时也用木炭、松脂及各种草本药等，当炼丹家用硝石、三黄（雄黄、雌黄、硫黄）、炭、松脂等药石配合共炼时，就导致了火药的发明。

我国火药的发明可以追溯到汉代。汉代炼丹家在炼丹时，已经使用硝石和三黄共练。但是，在现存汉代炼丹古籍《黄帝九鼎神丹经》中都清一色地采用火炼法，整本书中都是讲火法炼丹的，没有一个用硝、黄水炼丹的记载。而在《三十六水法》中，其中有33个丹方都使用了硝石，但都是清一色的水炼而不用火炼。出现这种情况，绝对不是一种偶然巧合，说明当时的炼丹家在炼丹时已经有意地在回避火烧硝、黄混合物了，也就是说，汉代炼丹家已经掌握了会着火会爆炸的混合物了，但那时应该还不具备形成真正的火药。

火药到了晋代有了一定的雏形，在我国晋朝著名的炼丹家葛洪的《抱朴子·内篇》中有这样一段记载：“又雄黄……饵服之法，或以蒸煮之，或以酒饵，或先以硝石化为水乃凝之，或以玄胴肠裹蒸之于赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。”从这段文字记载中可以看出，晋代炼丹家在炼丹过程中，已经使用硝石、硫黄、炭三物进行火炼了，而当三物火炼时，硝石含量小时可以得到氧化砷和单质砷（即“引之如布，白如冰”）；如果硝石含量加大，并猛火加热，则会发生爆炸，这种爆炸，就是原始的火药爆炸了。

唐代早、中期，火药已完全被炼丹家掌握和认识了。唐代炼丹家在炼丹时常常采用伏火法，当时有一本丹书叫《诸家神品丹法》，其中记载了一种“伏火硫黄法”，其具体做法是：取二两硫黄，二两硝石，研成粉末，放入银锅内，并将三个皂角子逐个点着，夹入锅内，使硫黄和硝石燃烧；当烧得不起火焰时，再取三斤生熟木炭来炒；当木炭消去三分之一时，就马上退火，趁未冷却取出混合物。这样，炼丹家就认为是“伏火”了。在“伏火硫黄法”中，等量的硝石、硫黄再加一定量的炭，这实际上就是火药配方了。

在唐代另一位炼丹家清虚子写的《太上圣祖金丹秘诀》的丹书中，记载有一种“伏火矾法”，具体做法是：取硫黄二两，硝石二两，马兜铃三钱半，研碎成粉末，调拌均匀，装入罐内；然后挖一个大坑，将罐埋入坑内，罐与地平；再将弹子大小的一块熟火放入罐内，逐渐冒烟，这时赶快用四五层湿纸将罐盖住，上面再压两块砖，并用土埋上，等到冷却时取出，这样炼丹家就认为是“伏火”了。在“伏火矾法”中，等量的硫黄、硝石再加定量的马兜铃（实际是一种炭），这也是火药配方。唐代丹书中类似这样的“伏火”记载，还有很多。

《唐史》载：“李畋，江南西道袁州府上栗麻石人氏，生于唐武德四年(公元年)四月十八日。”唐太宗李世民被山鬼迷缠，久治无效，遂诏书全国求医。时年24岁布衣猎人李畋应诏揭榜，借打猎用土铳原理，采用竹筒装入硝，爆驱逐山魈邪气，使皇上龙体康复，遂封李畋为爆竹祖师。上栗人历来对李畋顶礼膜拜，早在明大祖洪武三年(公元年)就在始建于东晋九年(公元年)的上栗南街佑圣观中设立了“爆竹祖师李畋之神位”，后李畋回乡以爆竹为业，并逐步把制造爆竹的工艺传给乡邻。李畋造福桑梓，得到百姓的尊重。明太祖洪武三年(即公元年)，当地人就将每年的4月18日(李畋生日)定为“爆竹鼻祖”的诞辰纪念日，一到这一天，湘赣边界的麻石、大瑶、金刚、文家市、桐木、白兔潭等地的群众便成群结队自发祭奠纪念李畋，一直沿袭至今。

在唐朝已有了烟花的发明，在北宋宣和年间已有了大规模的成架烟火。明清时代，我国爆竹烟花已经很盛行，每逢婚丧喜庆或逢年过节，人们都要燃放爆竹烟花来祭神祭祖，表示庆贺，求神灵祖先保佑全家顺利，万事如意。

有了火药，烟花的发明也有了条件。但其实把时间超前调整一下，在汉代时人们就发现了火焰制造出来的绚丽。西汉的淮南王刘安，在《淮南子》一书中有这样的记载:“含雷吐火之术，出于万毕之家。”含雷，指的是内部的巨大能量的瞬时爆发，而吐火是指瞬间喷射出来彩色的火焰。

这种彩色的火焰，很可能是仿照炼丹炉内火花的喷射而制作的一种类似烟花的火焰，因为某些金属粉末在高温下燃烧，同样可以喷射出漂亮的火花。但这还不是利用火药制作的烟花，不是真正意义的烟花。

隋大业六年（年），炀帝到扬州时写了一首诗，诗中有“火树干光照，花焰七枝开”之句。“火树”“花焰”是当时的火类表演，也就是最早的礼花。但这与后来我们看到的烟花，还是有一定区别的。

我们今天看到这样类型的烟花又是什么时候出现的呢？

宋朝人孟元老于绍兴十七年()撰写的《东京梦华录》中回忆军士在御前表演百戏时写道：“忽作一声霹雳，谓之爆仗。......或就地放烟火之类......又爆仗一声，有假面长髯，展裹绿袍靴筒，如钟馗像者……”这里所说的烟火，已是以火药为原料的真正烟花了。

南宋钱塘人吴自牧在《梦粱录》一书中写道：“其各坊巷叫卖苍术小枣不绝，又有市爆仗、成架烟花之类。”书中还有“烟火屏风诸般事件”等记载。这种成架烟火、烟火屏风，就是将各种各样的烟火、爆仗药线按一定的顺序串联起来，绑扎在高大的木架上点放的大型烟火杂戏。

根据这些记载，北宋宣和年间就已经出现了一种用纸筒制作的真正烟花。最初，烟花只是作为种炫人耳目的新鲜玩意儿用于节日庆典。而在中国最隆重的春节里，从初一到十五这些天里，为了辞旧迎新，寄望新的一年风调雨顺、五谷丰登，人们会想方设法制造吉祥、喜庆的气氛，烟花既有驱邪纳福的意思，又能制造出欢乐的氛围，自然很快便流行于皇宫、官府和民间了。

到了南宋，伴随人们对物理学、化学知识的了解及不断深入，烟花的发展逐步达到了较高的水平，制作技术日趋精良，烟花品种逐渐增多。烟花逐渐盛开在中国的节日里。

烟花多了，伴随着火灾的情况就非常多，因此历朝历代都加强了对烟花的管理。总之，在保证安全的前提下，烟花爆竹给人们带来的，不只是刹那间的芬芳，还有自古以来就形成的欢庆习俗，也算是属于我国人民的特殊情怀了。

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《烟花-吉祥如意》

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《烟花-彩虹瀑布》

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《烟花-大富豪》

04

《烟花-金满地》

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《烟花-发发发》

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