和端午

张耒（宋代）

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

“五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。

端午习俗传千古。”

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”

......

又是一年的端午节。

每每端午来临，脑海里总泛起这些

即充满童趣又脍炙人口的儿歌。

伴随端午的棕香，

那弥漫了记忆的河床

又勾起了对童年往事的回忆。

对中国老百姓来说，

端午节算不上什么大的节日。

但中国人守时令、重节气、讲传统的规矩，

在民间被一代又一代的人们传承了下来。

于是，端午节在我们童年的世界里

也是一个十分甜蜜的回忆。

然而，几十年过去了。

这梦也随着岁月的亘迭和时光的轮回，

渐渐地让我们对端午节的由来

和永久不衰的习俗，

有了更深地感悟和理解。

从教科书上，

我们知道了屈原是我国最早的大诗人。

曾极力主张彰明发度，举贤授能，

东联齐国，西抗强暴，

在同反动的贵族子兰、靳尚等人斗争中，

遭谗割职，被长期流浪沅湘流域。

处于对人民生活的一腔赤情，

对黑暗现实愈益不满，

加之楚国的政治腐败，

迫感无力拯救楚国的危亡

和政治理想的无法实现，

便投汨罗江而尽。

后来，人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，

将一种用糯米做成的食物——粽子

投入到汨罗江里，

以示慰籍这位让人崇敬的大诗人。

由此，我还懂得了赛龙舟的由来。

楚人因舍不得屈原投江死去，

竞相划船追赶拯救，

但追至洞庭湖时却不见踪迹。

之后，每年五月五日划龙舟以纪念之，

借划龙舟驱散江水之鱼，

以免鱼吃掉屈原的身体。

此事在全国传开，

也就演变成现在的龙舟赛。

端午在儿时的记忆中，

可不仅仅是

家家挂艾草，插菖蒲，蒸粽子，煮鸡蛋。

更有趣的是

孩子们能戴饰物，系彩丝，看龙舟。

还有在额头上用雄黄写“王”字的习俗，

那就牵扯到了另一则传说——“白蛇精”的故事了。

那时候，大人们告诉我们的

可不是白素贞与许仙那凄美的爱情故事，

只是说白蛇精会害人，

涂上雄黄就不惧怕被“白蛇精”勾魂了。

在端午这天，大人们都用调好的雄黄

在孩子的额头上涂抹一个“王”字，

说是驱除“白蛇精”及其它害虫。

刚开始，还有点害羞，

但出门后看见小伙伴们都一样，

也就无所谓了。

时间一长，

还不忘相互比比谁的额头上“王”字大，

谁是真正的“大王”。

童稚童趣倒也在此体现得淋漓尽致。

至于门上悬挂菖蒲可以辟邪，

门插艾草代表招百福，

其意义我们是不得其究的，

自认为只是好玩。

后来长大了，

才从书本上知道了这些民俗的真正含义。

儿时的端午节，

令人神往，令人魂牵梦绕，

多少个端午节里，漂泊居住的我们，

每当回忆少年时代的时候，

那清晰在目的情怀，总是萦绕在心头，

使我们的心变得温柔湿润，

幸福的泪水随着岁月春暖花开。

仲夏映日，榴花照眼。

池塘涨绿，龙舟争渡。

蒲艾驱疫，糯粽飘香，共饮雄黄。

吹纱帘动，兰汤沐浴。

李胜洪书法动图

▽

竟

渡

深

悲

千载

冤

李胜洪端午作品

（文章书画界艺术整理，转载需标明出处）

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长按







































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