夏日已至，端午将近。

已经有两千多年的节日，是怎样的厚重。

那么多的时间里，一代又一代的人倾注了多少的情意，赋予了它多少的意义。

趣趣，总是乐于寻找和发现那些留在记忆中传统里的情谊与美好，并且想要分享给孩子和内心住着一个孩子的你。

这个夏日的端午，跟随趣趣去亲近自然，去贴近传统，过不一样的岁月中，一样的端午。

端午习俗源于夏至，上古春秋二季，夏至为旧历新年。

《说文解字》在解释“龙”字时说龙“鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊”

是指春分前后，东方苍龙星宿黄昏时初露头角，这时阳气上升，草木萌动。而秋分时节，龙头已降至地面下方，龙身尚在空中，仿佛跃入水中。

由此，位于春分和秋分之间的夏至是阴阳二气关键的争斗和转换点。

古代帝王夏至五月在有水的“方泽”（地坛、夏至礼地对应冬至礼天，为岁时第二大祭礼）举行的祭祀仪式，民众在此期间众多的水上活动如龙舟竞渡，许多地区和台湾汉人在端午节午时到水井打新水，更换家中水缸中的饮水，以及包粽子做凉糕，拔河斗百草，日本端午相扑，中国辽宁石战等习俗，其目的无不是想模拟阴阳争斗，以增强阴性的力量，祈求阴阳调和。

“一纵一横为午”，阴阳交错整肃，坤道起迎夜永为端午节的原意。

人为天地之心，五行之端，在中国传统文化中，人的使命就是“参赞天地之化育”。

端午庆典

汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

端午时值夏日，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。

而粽子、雄黄酒也是民间端午节习俗的传统食品，古人认为这些食物能“杀百毒、辟百邪”，所以过端午一直有点雄黄酒之说。

用毛笔在额头处点上雄黄，寓意驱赶“五毒”、辟邪防疫。在中国传统民俗中，在儿童的额头上写个“王”字，就是希望孩子避免遭虫蛇咬伤，起到辟邪的作用。

与佩戴香包呼应，古人相信在自然里有自然生命的一切。所以顺时节生活，用自然万物滋养身心。采草药，水煮开，熬成汤，沐身心，清身静心，留芳香。

唐末的风俗志《岁华纪丽》，称端阳节时，人们“以五彩缕造百索系臂，名长命缕。”

五色则须得青、白、红、黑、黄，呼应天地四方——古人惧怕自然殊胜，便将更为殊胜之自然随身携带着，这是古人的智谋与自由了。

据说，戴长命缕的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；在端午过后的第一场大雨时扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，五色龙腾云而去，儿童由此常保安康。

妈妈提着竹篮采箬竹叶，在天井中包粽子，这些是儿时端午里温暖的画面了。不管粽子是否在屈原之前就已经有了，它都成了节日的象征，它更是一种味道的记忆。

粽子的咸甜是个人的喜好，而记忆里有一种特殊香味的粽子时常眷恋着——碱水粽。古老的手艺制作从获取特殊的汁液开始，而后可成就的是金黄软糯，芳香四溢。

传统文

化

端午时在仲夏之月，当其时也，万物生长，其势盛极。艾草、菖蒲……是端午绕不开的香草。古人的生活不像当下的我们离自然远，他们离自然很近，因而有对万物和生活的热爱。

端午节日，我们去看此时的植物，了解植物的秘密。我们去寻找艾草，把它采回来挂在门上，记住它特殊的味道，祛病辟邪，还有进行手作。

我们渴望重现古人的生活，将节日的仪式带给孩子们，告诉他们端午是这样与众不同而充满了意义。我们将依托古人的传统有一系列闯关游戏，让孩子们在趣味之中亲身感受古人是如何过端午节的。

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9:45签到

（请务必准时）

节日传统仪式（点雄黄、沐兰汤）、

10:10舞龙、拔河、

10:40-11:20制草木灰、

古法取碱水、酸碱小实验没有化学工业的年代里，

人们是怎么发现碱的呢？

又是怎样知道了它的美味？

11:20-12:00情意食育：包古法碱粽、

熬粽子、煮糖浆动手试试如何包出一颗完美的粽子

12:00-13:00午餐、休息13:00-13:30植物美学：识艾、采艾、挂艾打开五官认识了不起的艾草13:30-14:30自然手作：捣艾叶、筛艾绒、

捏驱蚊艾柱、自制艾条

自然手作并非简单的耐性活或体力劳动，我们取材于自然，想让孩子通过手作而开心，慢慢感受自然的存在，

记住自然的美好，发现更多艾草的作用。14:30-15:30端午民俗大闯关一艘没有眼睛的龙舟是什么意思，

为何香囊的旁边有五根彩色绳索，晒在石头上的古籍又是什么用意？

等着你来闯关哟！

15:30带着粽子、满载而归

农场活动特殊、依据天气情况、作物出产

会有相应调整、大致内容不变。敬请知悉