“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳……”

端午节又称端阳节、午日节、五月节等，与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日，已经有多年的历史了。

虽然端午真正的缘起已经在历史风烟中变得模糊，但是它留下的种种丰饶习俗却仍让我们在今日感怀：

是谁第一个在门前挂起艾草？

那一艘龙舟寄寓了多少人的祈祷？

屈子纵身而入汨罗江，为何留无数中国人千年以来苦苦思叹？

溯源而上，寻找端午节的源头，或许你便会明了其中的内涵。

据说，端午最初是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日。

吴越之地早在春秋之前就有在农历五月初五，以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。

《大戴礼记?夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”

南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”

此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

仲夏五月，天气炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生。对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。

因此人们将五月视为毒月，五月五日则为恶月中的毒日、恶日。

人们在这一天举行一系列用吉祥物辟邪驱恶的仪式。

最初，人们以菖蒲、艾草辟邪驱恶，后来又加进榴花、蒜头、龙船花，合称“天中五瑞”。

端午节源于历史人物之说向来盛行，但究竟纪念的是谁，却众说纷纭。

1、纪念屈原

端午节纪念屈原，是我们最为熟悉的缘起。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，但是因为触犯了贵族阶层的利益，遭谗言毁谤，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。

公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

2、纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。

伍子胥是楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。

伍子胥忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。

吴王阖闾去世后，他继续辅佐夫差即位。伍子胥主张灭掉越国，但是吴王夫差听信伯噽谗言，允许越国保全下来，并下令赐死了伍子胥。

五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念伍子胥。

、纪念孝女曹娥

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

无论缘起为何，端午节的各种习俗已经自然而然融入了我们的生活。

你知道端午节有哪些民间习俗吗？

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日，人们都借划龙舟来纪念屈原——划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。

吃粽子

端午吃粽子的习俗，早在春秋时期就已盛行：人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称为“角黍”。

直到现在，每年五月初，每家每户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。

馅料也是花样繁多：北方多包枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料。

拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕…，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。因而端午清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。

据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

悬艾草

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。

艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。

同时，端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，人们在家门口挂几株艾草，其特殊香味可用来驱病、防蚊、辟邪。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。

抹雄黄酒

雄黄是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，以驱毒虫，求小儿平安。

另外有的地区还用雄黄酒在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，可用来辟邪。

1

六幺令·天中节

宋·苏轼

2

端午

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

浣溪沙·端午

宋·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

4

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

5

端午日

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

6

减字木兰花·竞渡

宋·黄裳

红旗高举，飞出深深杨柳渚。

鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。

金碧楼西，衔得锦标第一归。

7

小重山·端午

元·舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

8

渔家傲·五月榴花妖艳烘

宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

9

午日处州禁竞渡

明·汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

10

端午日赐衣

唐·杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

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“婷婷唱古文”和《婷婷诗教》创始人，

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