清代顾禄《清嘉录》中记载：“五月五，俗称端五。瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女又簪艾叶、榴花，号为端午景。”

端午时节，气候炎热，庭院中草木生长的同时，各种蝇虫也开始活跃。人们在室外活动时，难免会被毒虫、蚊蝇叮咬。

“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”

——南清富察敦祟《燕京岁时记》

将雄黄酒涂在孩子耳、鼻、头额和面颊上，对于防止孩子被叮咬颇有效用。

△《端阳故事图册》第五开：《悬艾人》清徐扬绘故宫博物院藏

说到端阳的庭院，就不得不提到植物。植物是庭院的灵魂。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”菖蒲和艾草是代表端午节气的花。在端午时节，家家户户以菖蒲、艾条插于门楣。

《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。

《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”古人将艾草和蒲配以榴花、蒜头、龙船花制成艾人、艾虎、花环、配饰，用以驱瘴。

△《午瑞图》郎世宁清故宫博物院藏

除了驱虫驱瘴外，这些花材组合而成的瓶花还是极具艺术性和观赏性的端阳清供。端午节又名“天中节”，因此，用菖蒲、艾草、石榴、大蒜、龙船花组合在一起，可以创作名为“天中五瑞”的瓶花。根据忌排偶、贵活变、虚实分的清供创作原则，先将菖蒲与艾草直立插入瓶中形成支撑，然后加上色彩鲜艳的龙船花作为焦点花，石榴自然下垂与案几上的粽子、大蒜相呼应，十分符合端阳的清雅之韵。

△《蕉林酌酒图》陈洪绶清天津博物馆藏

古往今来，庭院在人们心中是亲近自然、寻求放松之所。庭院之精，不在景观之琳琅，唯求悅目为上；庭院之雅，不在屋宇之高广，而以舒心为要。生机盎然的夏季庭院之中，草木相陪，诗画相对，清供为伴，素友畅杯。你我心中所眷恋的，也莫不过如此。

夏季庭院之中，一把艾草、一枚巧粽、一樽雄黄酒、一品香囊、一束艾蒲，都具备了端阳清供的意味，供养天地自然，也供养了我们的内心。就这样，清供之雅嵌入庭院的每个缝隙，而庭院本身就成为夏季中最为独特的端阳清供。

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