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惠澤尊王圣号为，简称惠澤尊王，此外尚有祖伯公、祖王、葉尊王、葉圣王等尊称。

惠澤尊王宝姓葉氏，讳森，谥，为凌云葉氏始祖迅公，号三翁的第十一世孙。宋淳熙十六年（年）己酉十二月初十日出生于魁躔（南安眉山高田），嘉定元年（年）戊辰二十岁羽化登仙。

据史志记载，惠澤尊王成仙登神后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著，成为汉族闽南民间信仰的高级神祇。自宋至清，获历朝皇帝五次敕封祭典。惠澤尊王惠施天下尊千世，泽布人间王万年，英名远播四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。

逾越千年，闽南民间传颂着诸多惠澤尊王古老神奇的传说，如“牛仔争奶（二尊王的故事）”、“惠澤尊王打虎”、“惠澤尊王与三王爷”、“绿豆兵与芝麻兵”、“良田惠澤三尊王巧计消灾，挽救五千族人性命”、“良田惠澤三尊王驾临华美给乡民治病并收编一尊大将军部将”、“良田惠澤三尊王祭始祖陵威镇煞方、良田惠澤三尊王驾临省新镇神佑扶植谢建伍谢氏家族、良田惠澤三尊王与龙乾院清水祖师”等等，诸多传说令其充满传奇色彩。

张府元帥，据传为安溪清水岩殿前四大护法神之一。那个时候清水岩是叫做张岩。清水祖师受邀来到张岩为老百姓祈雨，第二天果然应验。山下有一位叫做刘公锐的善主，他极力地挽留祖师，并要把这片山献给清水祖师，作为他的修炼场所。清水祖师在这里游览了一番，发现这里山清水秀、地杰人灵，便在现在祖殿的位置修建了一座小庙，在这里修炼，祖师见张岩清泉不竭，所以便把张岩改名为清水岩。

清水祖师在这里安心修炼，无奈四周有上百个小鬼在闹腾，扰得他无法清修。于是，一场斗法便开始了，而就是因为这一场斗法，清水祖师爷又有了另一个名号“乌面祖师”，并且也彻底改变了他的模样："祖师公初居清水岩，遇到原先占据此地的四个山鬼:张、黄、苏、李（另说：赵、王、苏、李）四大将军来挑战，明言此地为其所据，要求祖师公离开。清水祖师于是与他们斗法，四大将军失败后逃离出去，却在夜半回到清水岩来，把出口悉数封死，纵火烧山，连烧了七天七夜，就正当四大将欢欣鼓舞，自认为清水祖师已死，要重新占据清水岩时，却发现清水祖师安然无恙端坐于此，只是脸被熏黑了。从那以后四大将军心悦诚服，自愿成为清水祖师清水岩殿前的四大护法将军（民间又另称清水祖师的四大“元帥”）。”所以我们现在看到清水祖师的塑像，其面部也必为黑色。正因为如此，清水祖师也被称为"乌面祖师"。吾凌云（昭字号）二房霞垵怀德堂自中华民国叁拾柒年岁次戊子年八月初七（年09月09日）起就有敬奉“惠澤尊王张府元帥”金身，敬奉之历史源远流长，迄今已有七十余载光阴。据老人家讲诉:“惠澤尊王宝姓葉氏，讳森，谥为凌云葉氏始祖迅公，号三翁的第十一世孙。惠澤尊王乃凌云叶裔共同的信仰。凌云叶氏各村落均有塑造惠澤尊王金尊敬奉。张府元帥乃安溪清水岩清水祖师殿前四大护法神之一，其医术精湛，治病效果奇佳。曾为霞垵房怀德堂先祖医疾疗伤。怀德堂世世代代永记张府元帥治先祖顽疾之恩，并为其塑造金身敬奉至今。不料，在“文革破四旧”期间，两尊神像没能躲过劫烂惨遭破坏。历年来，怀德堂惠澤尊王、张府元帥神威显赫、有求必应、为民治病、捍患、消灾，屡次显著，极为灵应深受本房柱及四方善信的推崇敬仰。怀德堂得以安居乐业事业有所发展深感神恩所赐，众裔孙众善信对“怀德堂惠澤尊王张府元帥”的信仰并没有因为金身被毁而改变，每年依旧惯例备办五谷六斋、干茶酒、鲜花果品、电影等为盟主惠澤尊王、张府元帥庆寿。年10月01日，经众宗亲商议决定:欲为怀德堂惠澤尊王、张府元帥重塑金身。消息一经推出，以叶应宗为代表性的首捐人民币元、叶文辉首捐人民币元，怀德堂内外宗亲纷然响应，踊跃捐资、捐物。经过一阶段的筹备工作擇取于年02月23日良辰吉日为两尊神像举行開光點眼仪式。一、装塑神像

装塑一尊神像一般有三大环节:開斧——入神——開光。

（备料（选材）、開斧、打粗坯、粗雕、修光、擦砂、精雕、入神、粉土、上漆线、喷漆、描金、入色、粉饰等等步骤）。

按照闽南民俗习惯，一般乔迁、嫁娶、开业

、破土、动工、升梁等等都必须擇吉日进行的。意思就是图个大吉大利。在我们日常生活中比较常见的神像有木雕、泥塑、石雕等等好多种，而我们怀德堂惠澤尊王、张府元帥则是选用香樟木雕刻塑造而成的。

1、開斧

擇取良辰吉日举行開斧仪式。上供品、焚香、祈

拜，然后工匠或者木匠师傅会拿起斧头在木料上方三个位置各轻砍一下（表示三请的意思）据木匠师傅说:“作为一名木雕传承人，一双手、几件工具就是我们的全部了，在木材上方轻砍三下这也是祖辈流传下来的做法，其含义就是赋予其三魂七魄”。

2、入神

擇取良辰吉日举行入神仪式。所谓的入神就是“装脏入腹”，其含义就是要将神灵信息灌注到神像里面，目的在于使神灵常驻。就如同人身体里面有五脏六腑一样，装在里面，称之为“装脏”。木雕神像就是在其背后开一个圆形或者方穴快达到胸前。“装脏入腹”的内容有:经典、铜镜、春牛图、历书、五谷、沉香、朱砂、雄黄、红、黄、黑、青、白五色线、金银珠宝、灵符、香灰、海马等等带有灵气之物。“经典”是代表神明的智慧。“铜镜”代表神明洞察人世间善恶分明。“春牛图、历书、五谷”则代表神明庇佑风调雨顺、五谷丰登。“沉香、朱砂、雄黄”代表辟邪。“红、黄、黑、青、白”五色线则是代表神明五行俱全。“金银珠宝”代表神明庇佑人世间大福大贵、吉祥如意的含义。“灵符、香灰”代表神明神通广大。“海马”代表海纳百川如生龙活虎广纳四海之财。另据老人家说:“神像装塑装脏入腹科仪中，还有加入喜鹊或者虎头蜂，喜鹊寓意是让新装塑的神像更具灵性，而虎头蜂亦可加持神威显赫”。“装脏入腹”内容还有：三魂七魄、五脏六腑、五金五谷等等之说，就是用不同的材料物品搭配组合起来，每种物品其所代表的特定含义是不一样的。

3、開光點眼

擇取良辰吉日举行開光點眼仪式，激发出神像其固有的能量和灵气后，即可开始供奉。開光前要先用红布将神像头部遮掩起来，红布尺寸随神像大小而定。准备開光用品有：毛巾、镜子、朱砂、毛笔（開光笔）、金鸡（雄鸡）等等，以上物品均需新净无用过且每尊神像配备一套，不能混杂。上供、焚香、诵经、念咒、诵念聖诰，由法师将神像上的红布取下，用新毛巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂和金鸡血的混合液點神像头部、眼睛、口、鼻、耳、手、肚、足、背后三十六骨节等等部位點化，意味着通灵开窍，即送灵气。開光點眼科仪中包含：清净、请神、发表、敕笔、敕镜、敕金鸡、開光等仪式后才算完成，使恭请的神灵汇聚于神像里面，藉此借助其威灵，使敬奉者逢凶化吉、开春大利、鸿途大展，求财谋事者招财进宝、财运亨通、财源广进，方可安座于家中或庙宇殿堂，供人参香朝拜，庇佑信众生意兴隆通四海，丁财双进达八江。叶贵阳法师在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没？众裔孙众善信齐声回答：开了！手光开了没？众裔孙众善信齐声回答：开了！最后，叶贵阳法师问:“霞垵房怀德堂惠澤尊王、张府元帥吉日良时添五色，节节相连、窍窍相通，真神来显威灵”。众裔孙众善信齐声高呼:“开了，开了，开了，真神来显威灵”。

尊王惠澤祥瑞开

元帥庇佑万福来

凌云叶氏凌云志

融德八分泳四海

自此，二神归位，威灵尽显，众裔迎福，善众膜拜。叶氏子孙迎祥福，接平安，睦乡邻，丁财两旺！众商齐心！宏图大展！万事亨通！

朝天山下∣一个咱厝人的







































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